贾谊《贾长沙辞赋》

贾谊(前200-前168)，洛阳人。文帝初召为博士，迁太中大夫，谪为长沙王太傅，征拜梁王太傅。有《贾子》十卷，集四卷。（案：贾谊诸疏散在《新书》者十六篇，小有异同，见存不录。）

惜誓

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而高举兮，历众山而日远。观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。建日月以为盖兮，载玉女于后车。驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。乐穷极而不猒兮，愿从容虖神明。涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，托回颷乎尚羊。乃至少原之野兮，赤松王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久僊兮，不如反余之故乡。 

黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。苦称量之不审兮，同权槩而就衡。或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。水背流而源竭兮，木去根而不长。非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。

已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之壄。循四极而回周兮，见盛德而后下。彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？

旱云赋

惟昊天之大旱兮，失精和之正理，遥望白云之蓬勃兮，滃滃澹澹而妄止，运清浊之澒洞兮，正重沓而并起，嵬隆崇以崔巍兮，时髣髴而有似屈，卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇，相搏据而俱兴兮，妄俪倚而时有遂，积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨，若飞翔而从横兮，扬波怒而澎濞，正云布而雷动兮，相击冲而破碎，或窕电而四塞兮，诚若雨而不坠阴阳，分而不相得兮，更惟贪婪而狼戾，终风解而雾散兮，遂陵迟而堵溃，或深潜而闭藏兮，争离刺而并逝廓，荡荡其若条兮，日昭昭而芜秽，隆盛暑而无聊兮，煎砂石而烂煟，阳风吸习而熇熇群生，闷懑而愁，愦垄亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害，农夫垂拱而无事兮，释其耰鉏而下涕，悲疆畔之遭祸痛，皇天之靡惠惜稚稼之旱夭兮，离天灾而不遂怀，怨心而不能已兮，窃托咎于在位独不闻唐虞之积烈兮，与三代之风气，时俗殊而不还，恐功久而坏败，何操行之不得兮，政治失中而违节，阴气辟而留滞兮，厌暴戾而沉没。嗟乎。作孽大剧何辜于天恩泽，弗宣啬夫寡德，群生不福来何暴也。去何躁也。孳孳望之其可悼也。憭兮慓兮，以郁怫兮，念思白云，肠如结兮，终怨不雨，甚不仁兮，布而不下甚，不信兮。白云何怼奈何人兮。

虡赋

考太平以深志，象巨兽之屈竒。妙雕文以刻镂，舒循尾之采垂。举其锯牙以左右，相指负大钟而欲飞。

妙雕文以刻镂兮，象巨兽之屈奇兮。戴高角之峨峨，负大钟而顾飞。美哉烂兮，亦天地之大式。（《初学记》十六）

撄击拳以虬，负大钟而欲飞。（《御览》五百八十二）

鸟赋

谊为长沙王傅三年，有鸟飞入谊舍，止于坐隅，似，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广，其辞曰：

单阏之岁兮，四月孟夏。庚子日斜兮，集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度。曰野鸟入室兮，主人将去。请问于鹏兮。予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还，形气转续兮，变化而禅。氵勿穆无穷兮，胡可胜言。祸兮福所倚，福兮福所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠缠。命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷。大钧播物兮，央无垠。天不可预虑兮，道不可预谋。迟速有命兮，焉识其时？且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟。化为异物兮，又何足患？小智自私兮，贱彼贵我。达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋东西。大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘。至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿。真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止。纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休。淡乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮。德人无累，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！（《史记·贾谊传》、《汉书·贾谊传》、《文选》、《艺文类聚》九十二。）