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木下客原创作品 六月，黎明或者黄昏  六月，黎明或者黄昏 学校，建在新城区的最西边，是新城区的边缘；再向西，便是西山了。 这个地方，原来是一座监狱，监狱通常是建在城市和乡村之外的不知道的地方，与世隔绝，但不是与世无争。监狱里的人们过着监狱里的生活；监狱外的人们过着监狱外的生活。两个世界，两重天。我可能是生活在第三个世界里，既不知里面，也不知外面。 犯罪，通常都是心里失衡，可是，我也常常心里失衡，问题是，我为什么不绻缩在里面而逍遥地生活在外面呢，这是个谜；我知道，我其实是生活在谜与谜之间，我们很多人都生活在这个缝隙里，挣扎，然后不挣扎；不挣扎，然后挣扎。名和利，沽和钓，左右着大千世界里的所有生灵，无可逃脱。 就像这六月，年年都不期而至，而年年又略有不同。春的烂熳刚刚深情地远去，夏的火热便扑天盖地而来。但这个火热的六月却并不安分，忽冷忽热，时晴时阴，风起云涌，变幻莫测。你与其准备应付六月，莫不如随心所欲，随意而安。我们生活在里外之间呢，一蓑烟雨任平生吧。 高三的孩子们刚进六月，就紧张地松弛了。这让那些高二的学生们有些措手不及。但六月早晚要到来，对于他们来说，自由的喜地欢天，变成了不自由的苦闷焦虑，也是人生列车在行进中的一个大站吧。下车还是不下车，前行还是停止，他们说了算，他们也说了不算。 我们也说了不算。 买票吧，最好是软卧，真得很惬意。可我们总是为了一张硬座票而奔波。 六月里的阳光很透亮，六月里的绿色很迷人。一年四季里，最辉煌灿烂的也许就该是六月吧！ 我的七楼的办公室，因为向着西山，而格外的孤高。高处不胜风雨，可风雨总是多情地光顾。向南的窗子迎着上午的阳光，向西的窗子迎着下午的阳光。没有空调，也没有风扇。闷闷的，有些气喘。风从西南吹来，摇撼着一切可摇撼的地方，声音是亘古的无奈。 我可以忍受，就如同我可以忍受生活给予我的一切一样。 儒家学说的一个核心便是“忍”。子路在这方面做得不好，遇事总爱大呼小叫，看起来是率真的，而其实是修行还不到火候，所以，孔子常常哂笑他。孔子比较喜欢那个叫颜回的，原因便是他能忍；物质生活对于颜回来说本无所谓，精神生活估计是很充足的。但颜回似乎很少说话，他的话都深埋在心里，对于这一点，孔子有时也摸不着头脑。颜回死的时候，孔子流泪了。晚年的孔子，耳聪目顺，洞知天命，是否无怨无悔，他没有说，他的弟子们也没有说。 佛家的忍有点虚假，学佛的人都生活在另一个世界里，与世俗太远，在现代，我们无论如何也是做不到的。庄子其实也在忍，但他一转身，逍遥去了，我们是追不上他的；况且，他生活在天上，我们可是生活在地上的。 生活在地上的我们要想更好地生存，只能放下一切的烦恼。冯友兰是哲学大师，他在《中国哲学简史》里面，总结并提出了人生的四个境界。自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。天地境界与我们普通人无缘，道德境界也有些遥不可及，自然的低境界又与禽兽无异，而功利，更多地染上了灰色或黑色，进的去却出不来，役物还是役于物，每个人都有自己的人生哲学，不可强求，也不能强求。 最好是还有一个第五境界，这个境界要在功利之外，也要在道德以里。道德可以让人的心胸澄明，而功利又可以让人的肉体富足。既不是子路的率性而为，也不是颜回的恬退隐忍，在知其可为的时候而为，在知其不可为的时候而不为。 生命，一定是多姿多彩的；让每一个生命自由而愉快地芬芳，为美妙的六月点缀一点亮色。 就像现在，监狱里人的走了，监狱外的人来了。六月的黎明，也在人们熟睡的时候悄然而至。年轻的学子们走在前行的路上，也可能迎着阳光，也可能背着阳光，未来在幻想的梦境里醒来，脚下的深深浅浅，只有自己知道。 而我，却总是面对着学校操场后面的西山而凝望。黎明来了，黄昏也就来了。当桔红或桔黄的晚霞散满天空的时候，我不知道，我收获的是眼前的黄昏，还是下一个黎明？  六月，黎明或者黄昏 我们常常失去一些什么 我们也常常忽略一些什么 当我们明白的时候 我们常常有些后悔 点击继续阅读 |
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