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天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。 ——《周颂·天作》  《周颂·天作》，是周人祭祀岐山的乐歌，也是赞颂太王古公亶父与文王业绩的乐歌。 《史记·周本纪》里说，古公亶父在位之时，因受游牧民族的侵扰掠夺，不得不率领周族离开豳地，迁移到岐山脚下的周原，豳人携老扶幼，一并迁移，附近的古国也纷纷归附。周太王于是在周原建筑城郭，兴建宫室，废除戎狄习俗。 由此，周朝在这里肇基，周文化在这里启源。 斗转星移，八百年的礼与乐溃于一旦，默于大地。直到一锄一镐，由汉以降，周的礼器，周的文字，逐现于世。 如今博物馆中所展大孟鼎、毛公鼎、大克鼎、虢季子白盘、散氏盘……，如此这般被称作“国之重器”的青铜器物，皆出土于宝鸡境内，于是，宝鸡便有了“青铜器之乡”的美誉。 青铜器的华美纹饰和雄浑气魄令人迷醉，若是青铜器的深度爱好者，那么，宝鸡石鼓山上的中国青铜器博物院，可堪为青铜器的圣苑。
此图来自宝鸡青铜器博物院官网 选址石鼓山，本就不凡。如今珍藏于故宫博物院的10件石鼓，篆刻着关于秦的长诗。唐时，10件石鼓出土于此，韩愈曾做诗一首，名曰《石鼓歌》：“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌……”。石鼓山之名，也因此而得来。 位于山腰上的青铜器博物院，外形独特，以高台门阙和青铜厚土为语言，石鼓为建筑基座，顶面为铜镜模样，山下仰望，恢弘厚重，一面石鼓，惊天动地。
 馆内陈列，以“青铜器之乡”、“周礼之邦”、“帝国之路”和“智慧之光”为主题，囊括1500多件商周青铜器。 宝中之宝，首推何尊。
尊，是盛酒器，为商代后期及西周早期的常见器物。何尊，西周早期贵族“何”铸造，通体以高浮雕、浅浮雕与减地阳线法结合，器身上张扬的扉棱，极具立体感。 何尊尊贵之处，在其腹底12行122字的铭文中，有“宅兹中国，自之乂民”一句，句中的“中国”，是目前发现的最早的“中国”二字，且铭文所记周成王五年迁宅成周的重大史实，使何尊更具史料价值。因其尊贵独一，被永久禁止出境展示。（在宝鸡青铜器展中亦有盘点，点此回顾）
2003年1月，宝鸡眉县杨家村的五位农民在土崖上取土，无意中挖掘发现了被称作杨家村窖藏的27件青铜器。 青铜窖藏，是周原上特有的埋藏器物的方式。推其原因，或是因为仓皇逃离而匆匆掩埋，或是贵族所做的预备措施，无论哪种情况，这批青铜终是被遗忘，它的主人也再未返回周原。 这批窖藏，有铜鼎12件，鬲9件，壶2件，盘、匜、盂、盉各1件，器主人为单逨，单是族氏，逨是名。 27件器物中，单五父壶曝光度颇高。壶腹部上龙头突起，龙身向左右伸展，呈盘旋状，龙头虽双目紧缩，但又似怒吼。壶颈两侧分别是龙首衔环耳一个，远观之，似龙昂首挺立。整只壶以龙及龙纹为元素，既有行云流水般的动感，还自带青铜器的凝重气质。（在宝鸡青铜器展中亦有盘点，点此回顾）
盘，盛水之器，一般与匜配套使用。 杨家村窖藏的盘，一般称作逨盘，堪称是一部青铜史书。在宝鸡青铜器展那篇中，我介绍过庄白村的史墙盘，共有284字铭文，叙述武王征四方。 而逨盘有372字铭文，提到了西周的12位周王：文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王和宣王，这就印证了《史记·周本纪》中关于周王次序的记录，甚至，还可以大致推出西周各王在位时间的长短。
如若挑选一件复刻的青铜器作为收藏，那么，我一定会选择杨家村窖藏中的逨盉，这件盉，是我所走过的博物馆中，见过的最漂亮的盉。
盉，是一种盛酒器，用来调和酒、水的器具。这件逨盉，上方是凤鸟型盖，双翼欲展，仿佛即将飞翔。凤鸟上的羽毛纹路，纤毫毕现。盉盖与器身以虎形链连接，小虎侧头，作攀爬状，很是可爱。鋬为兽首型，流为管状，流口处别出心裁地做成了龙口大张的样子，想象美酒从龙口倾倒而出的瞬间，如同甘露播撒，又美又充满了如今所说的仪式感。
有些美，是无法言说，无法占有。博物馆下的青铜器商店，其中就有逨盉的仿制品出售，工艺、纹路，且不论与原件失之千里，原器物的精气神，全然无法复制。在机械化的精密之中，浪漫的想象早已丧失。
四十二年逨鼎，来自于杨家村窖藏。腹部饰环带纹，耳外侧饰凹弦纹，器身铸有扉棱，足跟部饰饕餮纹。逨鼎铭文记录了王对逨的册命。
三年兴壶，出土于扶风县庄白村一号窖藏。腹、腰、颈用两条素带相隔，环饰曲波纹，兽耳对称，双环贯耳。
青铜爬龙，被称为青铜第一龙，商周青铜龙之王。龙角饰圆涡纹，斜折线纹及弦纹。整个龙身呈弓形，尾巴上卷，高大宽厚的龙脊由尾巴向头顶部延伸。龙头处双齿相勾合，鼻梁斜挺。由于爬龙四足残断，据推测可能是某青铜器上的附耳。
㝬簋，是目前发现的商周时期最大的青铜簋，被誉为簋中之王。双耳呈象首形，腹围和方座上饰直棱纹，颈部和圈足饰一周窃曲纹，簋体下有正方形方座。㝬簋腹底有124字，根据铭文内容，作器者为周厉王本人。周厉王，执政期间发生了有名的“国人暴动”。该簋即为王器，在发现的青铜器中，王器极为少见。
亻朕匜（yingyi）,前一个字是单人旁加朕字，输入法打不出来，暂且分家。这件器物的意义不在于其造型，而在于其在中国法律史上的地位。腹底和盖铸上共有铭文157字，记录了一桩2800多年前的判决，也是目前发现的最早的判决诉讼书。
单叔鬲
 青铜器的展示中，有专门一部分是给到了来自于一个史料上未曾出现的诸侯国——弓鱼国。 弓鱼国的墓葬分布在宝鸡的茹家庄、竹园沟、纸坊头三地，除了青铜器，还出土了大量的玉器和陶器等。 筒状提梁卣，大小共两件，花纹、形制相同，出土于竹园沟墓地。卣，上方有盖，两侧有提梁，两端饰以圆雕兽头。常见的卣多为圆形，筒状的卣甚为少见。
出土于纸坊头的四耳簋，同样以造型而取胜。 这件簋的一大特点，是以直棱纹和乳钉纹带装饰器腹的主要部位；另一特点，是在簋耳及垂珥上，以24个不同大小的圆雕或浮雕牛头作为装饰。
这种以小牛首作为装饰的做法，目前仅见于宝鸡地区出土的青铜器上。而四耳形式的簋，也仅发现三件，另外两件，一件于上世纪20年代出土于宝鸡戴家湾，如今在美国，另一件则出土于石鼓山4号墓。 在茹家庄墓地中，则出土了若干件动物形态的青铜器。一件貘尊，似羊似猪，背部站着一只小老虎；一件鱼尊，以鲤鱼为形象，背部中空，背部的鱼鳍上开有一小孔，酒可从此注入尊重，这件鱼尊的细节之处也有趣味，四个小人为底托，脸部还可见表情；一件象尊，也是腹部中空，背部开口，口子上是双环盖子，鼻子是流，鋬则利用了象尾的样子。
茹家庄墓地中的青铜器，还有一件不得不说。名为刖刑奴隶守门鼎，图像化了刖刑这一古代酷刑。该物件上为鼎，下为炉，炉体正面有一小门，门前站立着一个缺左足、断右臂的奴隶，侧身屈膝作守门状。我在周原博物馆也见到一件，只是造型有些不同。
刖刑，是将罪者的左脚、右脚或双脚砍去，其他的酷刑还包括墨、劓、宫等，到了汉文帝时期，这几种刑罚或被废除，或被减轻。 鱼伯双耳方座簋，腹身饰两组大兽面，兽面圆目，双角向内卷曲，鼻梁处有突起大扉棱，兽面两侧饰两组回首折身夔龙。两兽耳作牛头，牛角翘立，两耳侧竖。牛头上有虎盘卧，虎前爪抓攫牛耳，口衔牛首。圈足连接四方高座，方座四角各饰浮雕小牛头一组，四壁饰大牛头四组。
在展馆的基本陈列中，“帝国之路”不应被忽略，这一部分的展品以秦帝国的崛起之路为展陈线索，主题涵盖了非子养马、襄公立国、文公东猎、武公创县、宣公刻石、穆公称霸以及始皇加冕的历史节点。 学界中的一般说法，秦有九个都城，历经了八次迁徙，从西往东。与都城的迁徙相呼应的，是秦人力量的不断壮大。
第一处都邑：西犬丘 第二处都邑：秦邑 第三处都邑：汧（如今在陇县有一座秦源文化园） 第四处都邑：汧渭之会（汧与渭河的交汇处） 第五处都邑：平阳（秦献公与秦武公所居之都邑） 第六处都邑：雍城（遗址在宝鸡凤翔县城南） 第七处都邑：泾阳 第八处都邑：栎阳（遗址在西安阎良区武屯镇） 第九处都邑：咸阳（遗址在咸阳窑店镇一带） 还是在宝鸡青铜器展的文章中我曾盘点了秦公镈与秦公钟，这几件器物于1978年发现于宝鸡太公庙村。镈钟上的铭文大意是说秦公接受天命，建立国家，不负上天，广聚贤才，安邦定国。秦公镈与秦公钟还从另外一面证明了史料中的都邑平阳所在。
两侧扉棱由九条龙蟠绕而成，上延至舞部连接成钮，钲部正背两面扉棱各由五条龙和一只凤鸟盘曲而成，舞部有一龙一凤相背回首。 我是瓦当的爱好者，而秦之雍城的瓦当则是极品之一。在雍城发现的瓦当，多以动物纹为主，有凤纹、虎纹、鹿纹等。雍城，又是我极喜爱的一个名字，两千多年前的雍城，是一座被水所环绕的城市，河谷纵深，水量充沛，全不似今天的黄土漫漫，尘土飞扬。否则，又怎么会创造出《秦风·蒹葭》这样美的诗歌。
时间若充沛，那么“明月照琼琚——古代玉器与艺术生活展”也是值得一看。
进入周代后，玉使用的范围更加广泛，包括朝聘、会盟、祭祀、丧葬、服饰、交易乃至服食等，均需用玉。
玉璜
玉琮
玉环
玉佩
玉璋
玉鹿
玉虎
在这一时期，因为玉本身所具有的柔和温暖的温润感，使得玉和人的品格联系起来。《礼记 · 聘义》中记载的孔子的一段话，就以玉来譬人。 “夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。” 如此，白璧无瑕也逐渐成为华夏民族对于美好人格的最高赞赏与向往。 出青铜器博物院，石鼓山上还有陈仓石鼓阁、周秦文化景点可供游览，可惜展馆中的件件精彩文物已让一众人造景点黯然失色。 说到周王朝，“凤鸣岐山”是第一印记，隐隐有着一种伟岸的光芒。在饱览周之礼与周之器后，这四个字，与我而言，不止是颂德，也不止是历史，它已经成为我眼前这片土地的意象了。
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