|
除了《金瓶梅》与《水浒传》两书的重叠部分，《金瓶梅》大量抄录了《水浒传》的文字外，《金瓶梅》还大量抄引了《水浒传》中与《金瓶梅》的故事发展毫不相干的文字。 这种改头换面、移花接木式的抄袭现象，美国学者韩南先生在《<金瓶梅>素材来源》一文中已作过考证。 笔者在吸收韩南先生考证成果的基础上，作了进一步研究。现将这些抄引文字一一拈出，顺序编排，虽不免有烦琐之弊，但为进一步研究创造了条件。这无疑是很有价值的。 笔者所用以比勘对照的是，载有欣欣子与东吴弄珠客序的《新刻金瓶梅词话》，与载有明万历十七年天都外臣序的《忠义水浒传》。 在两书的重叠部分，《金瓶梅》抄改的文字达四五万字之多，笔者不可能详录。下面加以比勘的是两书的非重叠部分。 一、 《金瓶梅》第二回写潘金莲的外貌文字，抄自《水浒传》第四十四回： 黑鬒鬒鬓儿，细湾湾眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，窍尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。…… 在《水浒传》中，这是一段写石秀所见的潘巧云的外貌描写，《金瓶梅》抄来稍加改动，成了从西门庆眼中所见的潘金莲的外貌特征描写。其文如次： 黑鬓鬓赛鸦翎的鬓儿，翠湾湾的新月的眉儿，清冷冷杏子眼儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓白面脐肚儿，窄多多尖脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。…… 显然《金瓶梅》只加了些形容词而已。在“脚儿”下面还抄漏了“花簇簇鞋儿”一句。在“白生生腿儿”下面，还有二十四字的淫秽描写，《金瓶梅》也照录不误。 《金瓶梅》的作者对潘金莲这一主要人物的外貌刻画也无意创新，说明执笔者的文字水平并不高。 当然，在当时小说创作还处在并不成熟的发展阶段，这样改头换面的抄袭是司空见惯的，算不得什么问题，《金瓶梅》也仅仅是邯郸学步而已。  万历本 二、 《金瓶梅》第八回抄了《水浒传》第四十五回的三段文字。 1．《水浒传》有一段“看官听说”的文字，贬斥佛门僧众： 看官听说，……潘、驴、邓、小、闲，唯有和尚家第一闲。一日三餐，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦。房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。 假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡．总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。 又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣扎，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米，明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些甚么意兴。 因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等匀当。那时古人评论到此去处，说这和尚们真个利害。 因此苏东坡学士道：“不秃不毒，不毒不秃。转秃转毒，转毒转秃。”和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。 《金瓶梅》稍加简化、调整，抄录了这段文字。 2． 《水浒传》中还有一段贬斥和尚的韵文： 班首轻狂，念佛号不知颠倒。阇黎没乱，诵真言岂顾高低。烧香行者，推倒花瓶。秉烛头陀，错拿香盒。宣名表白，大宋国称做大唐。忏罪沙弥，王押司念为押禁。动铙的望空便撇，打钹的落地不知。敲铦子的软做一团，击响磬的酥做一块。满堂喧哄，绕席纵横。藏主心忙，击鼓错敲了徒弟手。维那眼乱，磬锤打破了老僧头，十年苦行一时休，万个金刚降不住。 《金瓶梅》抄录这段文字时删去了“动铙……纵横”句，并有多处稍作改动。 如改“阁黎没乱”为“维摩昏乱”，改“真”为“经”，“名”为“盟”，“沙弥”为“阇黎”，“王押司”为“武大郎”，“押禁”为“大父”，“藏主”为“长老”，“击”为“打”，“敲了徒弟手”为“错拿徒弟手”，“维那眼乱”为“沙弥心荡”，“了”字删去，改“十年”为“从前”等等。 而较为重要的改动只有两处，即将“阇黎”改为“维摩”，将“王押司”改为“武大郎”。 《水浒传》原意是，潘巧云之父亲潘公请报恩寺和尚海阇黎，为潘巧云前夫王押司做功德。《金瓶梅》借抄这段文字，用在潘金莲为亡夫武大郎做水陆道场处，故必须改“王押司”为“武大郎”。 3．《水浒传》中还有一首讽讥僧众的诗： 色中饿鬼兽中狨，弄假成真玷祖风。 此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。 《金瓶梅》抄录其诗，只将“弄假成真”改为“坏教贪淫”，“岂”改成“不”字。 《水浒传》第二十五回中的这三段文字，《金瓶梅》作了移花接木式的抄袭，构成了第八回中潘金莲烧夫灵，和尚听淫声的主要情节，于此亦可见出，《金瓶梅》的反佛思想乃是继承了《水浒传》的传说。  《水浒传》 三、 《金瓶梅》第九回，抄了《水浒传》第二十三回中的一首诗： 前车倒了千千辆，后车过了亦如然。 分明指与平川路，却把忠言当恶言。 武松不听酒家劝告，执意要上景阳冈。《水浒传》作此诗为“却把忠言当恶言”者戒。 《金瓶梅》抄录此诗时，改“过”字为“倒”，改“却”字为“错”。潘金莲初到西门庆家，善用“小意儿贴恋”吴月娘，把吴“喜欢的没入脚处”。于是吴错敬金莲而遭李娇儿等人不满。 《金瓶梅》借此诗对吴作讥讽。这一首诗还出现在第十八回、二十回中。如此一首普通的诗，在《金瓶梅》中竟出现三次，很不寻常。 前人已经指出，《金瓶梅》寓“戒世”之意。东吴弄珠客《金瓶梅序》云：“奉劝世人，勿为西门之后车可也。” 此诗直率地表现了“戒世”的思想，故倍受作者青睐。因此作者在写《金瓶梅》时，一遇机会。便借此诗用以说教。这恐怕是此诗在书中一再出现的原因。 《金瓶梅》完稿后恐怕没有作精心的审改，行文重复、粗疏处极多，于此亦可见一斑。 四、《金瓶梅》第十回，抄录了《水浒传》第四十五回中的一篇偈子： 朝看释伽经，暮念华严咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒本慈悲，冤结如何救?照见本来心，方便多竟究。心地若无私，何用求天佑?地狱与天堂，作者还包受。 《金瓶梅》以此抄改为成一首回首诗： 朝看瑜伽经，暮诵消灾咒： 种瓜须得瓜，种豆须得豆。 经咒本无心，冤结如何究? 地狱与天堂，作者还自受。 此外，这一回中所写的李瓶儿的家世文字，则抄自《水浒传》第六十六回。此回写梁山泊英雄攻打大名府，“杜迁、宋万去杀梁中书老小一门良贱”，李固“便和贾氏（卢俊义妻）商量，收拾了一包金珠细软背了，便出门奔走”。《金瓶梅》借用这些情节并加以改造，成了李瓶儿的家世： 看官听说，原来花子虚浑家，娘家姓李，……小字唤做瓶姐。先与大名府梁中书家为妾。…… 只因政和三年正月上元之夜，梁中书同夫人在翠云楼上，李逵杀了全家老小，梁中书与夫人各自逃生。 这李氏带了一百颗西洋大珠，二两重一对鸦青宝石，与养娘妈妈走上东京投亲。 显然，李瓶儿的形象塑造与卢俊义之妻贾氏有着一定的关系。 《金瓶梅》作者将《水浒传》中杜迁、宋万杀梁中书一门良贱，误写为李逵杀了全家老小。这似乎说明，他在撰写这段文字时只凭着记忆，而未翻检原书。而李氏从梁中书家带出一百颗西洋大珠的情节，似乎又得之于平话小说《志诚张主管》中，小夫人从王招宣府带出“一串一百单八颗西珠”这一情节的启示。 将多种旁借的素材熔为一体，从而创造新的形象和故事情节，这恐怕是《金瓶梅》作者很突出的才能，这就是一个例证。 五、《金瓶梅》第十一回，抄《水浒传》第五十一回一段韵文： 罗衣叠雪，宝髻堆云。樱桃口杏脸桃腮，杨柳腰兰心蕙性。歌喉宛转，声如枝上莺啼。舞态蹁跹，影似花间凤转。 腔依古调，音出天然。舞回明月坠秦楼，歌遏行云遮楚馆。高低紧慢按宫商，吐雪喷珠；轻重疾徐依格范，铿金戛玉。笛吹紫竹篇篇锦，板拍红牙字字新。 《金瓶梅》抄录时将“莺啼”改为“流莺”，“雪”改为“玉”，“笛吹紫竹篇篇锦”改为“筝排雁柱声声慢”。 在《水浒传》中，这是雷横看白秀英演唱话本，“果然是色艺双绝”的一段描写文字。《金瓶梅》则写西门庆所结十兄弟，每月轮流会茶摆酒。 这次轮到花子虚。席间一个粉头，两个妓女，琵琶筝秦，在席前弹唱。“端的说不尽梨园娇艳，色艺双全”，于是借抄这段韵文加以形容。 这种借抄可谓得心应手，全无生硬拼凑之弊。于此亦可见《金瓶梅》作者对《水浒传》内容熟悉的程度与借用的巧妙。 六、《金瓶梅》第十四回，抄《水浒传》第十三回一段文字： 为官清正，作事廉明。每怀恻隐之心，常有仁慈之念。争田夺地，辨曲直而后施行；斗殴相争，分轻重方才决断。闲暇抚琴会客，也应分理民情。虽然县治宰臣官，果是一方民父母。 《金瓶梅》抄录时，改“分”为“审”，“才”为“使”，“暇”为“则”，“县治”为“京兆”，“方”为“邦”。 在《水浒传》中，这是对郓城县新任知县时文彬的一段赞词。《金瓶梅》借抄而成为对开封府尹杨时的赞词。这样现成的照搬套用，在《金瓶梅》中极多，待下文再加分析。 七、《金瓶梅》第十五回，抄了《水浒传》三十三回关于元宵灯市的一段韵文： 山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。金莲灯，玉梅灯，晃一片琉璃。荷花灯，芙蓉灯，散千团锦绣。 银蛾斗彩，双双随绣带香球。雪柳争辉，缕缕拂华旛翠幕。村歌社鼓，花灯影里竞喧阗。织妇蚕奴，画烛光中同赏玩。虽无佳丽风流曲，尽贺丰登大有年。 《水浒传》中的这段文字，描写的是宋江在元宵之夜所见清风镇灯市的盛况。 《金瓶梅》作者借抄这些文字，用于对元宵之夜清河县城，潘金莲等赏灯的描写，并在这段韵文基础上，作了较大的补充和发展。 单就灯的种类，作者列举了绣球灯、秀才灯、媳妇灯、和尚灯、通判灯、师婆灯、刘海灯、骆驼灯、青狮灯、猿猴灯、白象灯等等名目繁多，不一而足。对各种灯，作者还作了极为简练的描述。 例如，“秀才灯，揖让进止，存孔孟之遗风”，“和尚灯，月明与柳翠相连”，“通判灯，钟馗共小妹并坐”，“七手八脚螃蟹灯，倒戏清波”。 这说明《金瓶梅》作者所生活的明代嘉靖年间的灯市盛况，比《水浒传》所写的宋代，又有较大的发展。 其时不仅有一般造型的荷花灯、芙蓉灯，还有形象生动的螃蟹灯、鲇鱼灯，还有表现人物故事的和尚灯、通判灯。 可见，《金瓶梅》的这段韵文，虽然借鉴了《水浒传》的描写，但无疑是当时社会民间风俗的艺术再现。从文字的艺术水平来看，亦比《水浒传》进了一步。 八、《金瓶梅》第十八回，抄改了《水浒传》第五十三回一首回首诗: 堪叹人心毒似蛇，谁知天眼转如车。 去年妄取东邻物，今日还归北舍家。 无义钱财汤泼雪，倘来田地水推沙。 若将奸狡为生计，恰似朝云与暮霞。 《金瓶梅》抄录此诗时，只改了两个字，即将“心”改为“生”，“生”改为“活”，余者一仍其旧。 《水浒传》写柴进失陷高唐州，梁山英雄攻打高唐州，因高廉使用妖法而未遂。于是吴用出计去请公孙胜。 此诗用在此回回首。《金瓶梅》则写宇给事劾杨提督而累及西门庆。于是西门庆派人上京贿赂蔡京。此诗亦抄用在回首。 这是《金瓶梅》的回首诗抄袭的例子。《金瓶梅》作者抄引此诗寓讽刺西门庆巧取豪夺之意。 九、《金瓶梅》第十九回，抄《水浒传》第三十三回一首回首诗： 花开不择贫家地，月照山河到处明。 世间只有人心恶，万事还须天养人。 盲聋暗哑家豪富，智慧聪明却受贫。 年月日时该载定，算来由命不由人。 《金瓶梅》抄录时改“到”为“处”，“恶”为“歹”，“万”为“百”， 这是《金瓶梅》的回首诗抄袭《水浒传》的回首诗的又一例。 这首诗还被《金瓶梅》再次用作为第九十四回的回首诗。第十九回抄录时改“到”为“处”，改“万”为“百”，而第九十回抄录时，这两处却又按《水浒传》原诗而未改动。 这说明《金瓶梅》作者在抄录时的改动完全是随心所欲，并未有多少深思熟虑。而且一诗而重复使用亦恐怕是无意识的。 这表明《金瓶梅》作者行文的粗疏。另外，这一首诗与回内的情节亦无多少直接的联系，它似乎只单纯地表明作者的思想感情和所作的说教而已。 十、《金瓶梅》第二十六回抄改《水浒传》第三十回中的一个情节。 《水浒传》写张都监设计陷害武松：是夜，只听得后堂里一片声叫起有贼来。武松献勤，径抢入后堂里来，听玉兰指道：“一个贼奔入后花园里去了。” 武松大踏步赶入花园里去时，不提防黑影里撇出一条板凳，把武松一交绊翻。走出七八个军汉，叫一声捉贼，就地下把武松一条麻索绑了。张都监大怒，斥责武松忘恩负义，并从武松房里搜出银酒器皿等“赃物”。 《金瓶梅》将张都监改为西门庆，武松改为来旺儿，玉兰改为玉箫，将故事改头换面，便成了西门庆设计陷害来旺儿的情节。这是《金瓶梅》抄袭《水浒传》的又一种情况；与抄录诗词、韵文有所不同。 十一、《金瓶梅》第二十七回，有三处抄《水浒传》第十六回： 1．《水浒传》写杨志押送金银担，时值酷暑，古人有八句诗道： 祝融南来鞭火龙，火云焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在红炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。何当一夕金风起，为我扫除天下热。 《金瓶梅》改“旗”为“云”，改“起”为“发”，抄录全文亦形容暑热天气。 2． 《水浒传》写白日鼠白胜挑着酒桶上黄泥冈，唱道： 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。 《金瓶梅》改“稻”为“黍”，录其诗为三等人怕热，三等人不怕热的大段议论作证诗。 3．《水浒传》中另有一首诗：“玉屏四下朱阑绕”与一段议论：“那公子王孙，在凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李，调冰雪藕避暑，尚兀自嫌热。怎知客人，为些微名薄利，又无枷锁拘缚，三伏内只得在那途路中行”。 《金瓶梅》将这些议论加以发挥，就成了书中三等人怕热，三等人不怕热的大段议沦。以上这些均属气候描写文字上的抄袭借用。 十二、《金瓶梅》第三十回抄《水浒传》第十三回一段韵文： 盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯。角黍堆金，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。弦管笙簧，奏一派声清韵美。绮罗珠翠，摆两行舞女歌儿。当筵象板撒红牙，遍体舞裙拖锦绣。逍遣壶中闲日月，邀游身外醉乾坤。 这是《水浒传》写梁中书家宴，庆贺端阳的一段描写。《金瓶梅》改“艾”为“草”，“榴”为“花”，“锦绣”为“云母”，“菖蒲切玉”为“盘堆麟脯”，“杯”为“觞”，“角黍堆金”为“盆浸冰桃”，“青玉案”为“碧玉斝”，“笙簧”为“讴歌”，“拖”为“铺”。用来形容西门庆及妻妾“赏玩荷花、避暑饮酒”的场面。 十三、《金瓶梅》第五十九回抄《水浒传》第二十一回一段韵文： 银河耿耿，玉漏迢迢，穿窗斜月映寒光，透户凉风吹夜气。雁声嘹亮，孤眠才子梦魂惊。蛩韵凄凉，独宿佳人情绪苦。谯楼禁鼓，一更未尽一更催。 别院寒砧，千捣将残千捣起。画檐间叮当铁马，敲碎旅客孤怀；银台上闪烁清灯，偏照离人长叹。贪淫妓女心如铁，仗义英雄气似虹。 阎婆惜恋着张三，把宋江看似眼中钉。当夜“两个在灯下坐着，对面都不做声，各自肚里踌躇”，“只见窗上月光”。 《水浒传》便写下这段韵文刻画他们的心情。《金瓶梅》照搬这段文字，写李瓶儿“觑着满窗月色”，“守着（病儿）官哥儿睡在床上”，“愁肠万结，离思千端”。 《金瓶梅》照抄时改“斜”为“皓”，“映”为“耿”，“催”为“敲”，“旅客孤怀”为“仕女情怀”，并将最后一句改为“一心只想孩子好，谁料愁来在梦多”。如此一改才使原文符合李瓶儿的情状。但这仍然是一种生吞活剥式的搬用。 十四、《金瓶梅》第六十一回，抄《水浒传》第五十二回一段韵文： 面如金纸，体似枯柴。悠悠无七魄三魂，细细只一丝两气。牙关紧急，连朝水米不沾唇。心膈膨胀，尽日药丸难下腹。隐隐耳虚闻磬响，昏昏眼暗觉萤飞。六脉微沉，东岳判官催使去。一灵缥缈，西方佛子唤同行。丧门吊客已临身，扁鹊卢医难下手。 《水浒传》以此写柴皇城的病态。《金瓶梅》抄录而成为写李瓶儿病态的文字。 《金瓶梅》抄录时作了不少改动： 改“枯柴”为“银条”，“悠悠……紧急”为“看看减褪丰标，渐渐消磨精彩。胸中气急”；“不”为“怕”， “心膈”为“五脏”，“微”为“细”，“使”为“命”。这是关于病态描写的抄袭。 十五、《金瓶梅》第六十六回，抄《水浒传》第五十三回一段韵文： 星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。神清似长江皓月，貌古似泰华乔松。踏魁罡朱履步丹霄，歌步虚琅函浮瑞气。长髯广颊，修行到无漏之天。碧眼方瞳，服食造长生之境。 三岛十洲骑凤往，洞天福地抱琴游。高餐沆瀣，静品鸾笙。正是：三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高。都仙太史临凡世，广惠真人住世间。 《金瓶梅》改“似”为“如”，“魁罡”为“罡朱”，“歌”字删去，“碧眼……之境”改为“皓齿明眸，佩箓掌五雷之令”，改“骑凤往”为“存性到”，“抱琴游”为“出神游”，“静品鸾笙”为“静里朝元”，“住世间”为“降下方”。 另外，删去“正是”两字，在“都仙太史”前增“就是”两字。在《水浒传》中，这是对罗真人的仪表刻画。《金瓶梅》抄此来形容黄真人的仪表。  《周钧韬<金瓶梅>研究精选集》 文章作者单位：深圳市文联 本文获授权刊发 ，原文刊于《周钧韬<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版。转发请注明。 |
|
|
