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曾国藩作为晚清中兴名臣，给后世留下了很多传奇佳话。尤其是曾国藩家书，更是作为后世家庭教育中的典型范本。
曾国藩做人、做事都非常到位，他是儒家入世思想的典型代表。 回归到问题情境——“为什么有人崇拜曾国藩，而他的罪恶却少有人提及”？ 其实，在我的认知里，作为古代的朝堂上的官员，是不可能完美的。包括曾国藩。 他是一个晚清中兴名臣，既然是中兴名臣，就必须有卓越的战功；既然要有卓越的战功，就不得不具备力挽狂澜的手段；既然要有力挽狂澜的手段，就不得不和杀戮挂钩。
曾国藩的主要功绩还是在剿灭太平军上。 1853年3月，60万太平军浩浩荡荡进入南京，控制了东南半壁江山，满清朝野为之震动不已。此时，距金田起义仅2年2月，这速度不是一般快，比明太祖朱元璋还要狠，堪称史上之最。无论从何种角度看，太平天国有如此战绩，与广大将士之英勇奋战分不开。有意思的是，这支军队却一步步被后起之秀湘军给耗死了，一点还手之力都没有。后期太平军，经过李秀成等大规模扩充，已经拥有百万之规模，可每次与湘军作战，几乎都是以失败告终。无论是陈玉成，还是李秀成、李世贤，都很难找到克制湘军之办法。1864年7月，九帅曾国荃“吉字营”杀进天京，灭了太平天国，凌迟了幼天王洪天贵福。那么，湘军是凭啥击败这支百万大军呢？曾国藩告知答案，就六个字而已——结硬寨，打呆仗。 曾国藩的结硬寨，打呆仗 并非他的首创，但是，却在他的手中演绎到极致巅峰。 很多读过历史的人都知道，曾国藩曾自诩小时候很笨，包括成年后，他比同龄人依旧不够聪明。但是他足够勤奋，在勤奋的同时，也极其注重传统儒家思想中的“修身齐家治国平天下”。
我从25岁开始研究曾国藩，从30岁开始研习王阳明。其实，如果深入研究曾国藩之后，就会发现，曾国藩的成功法门源头还在王阳明，包括阳明先生的“致良知”，什么是良知？难道维护正统政权统治基础而进行的剿灭叛逆就不是良知的成分了吗？难道有杀戮就是罪恶了吗？ 这让我想起原来翟鸿生先生演讲视频中的一句话“杀日本鬼子就是真正的菩提心，因为他们犯的罪，不仅仅是对中国的，更是对全人类的。” 古语也讲“一将功成万骨枯”，历朝历代，哪一位创造丰功伟绩的人物不是靠着累累白骨走上的辉煌人生？曾国藩也是如此，不必求全责备。
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