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李清照有诗云：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。” 这句话，身体强壮的人听了可能只觉得意境描绘得好，可是身体阳虚畏寒之人，看完怕是会深有感触。一遇冷就浑身痛、心情沉闷，实难开心啊。  什么是阳虚？阳虚，就是体内肾阳不足！ 古人把阳气比作天空与太阳的关系，如果天空没有太阳，那么大地就是阴晦不明的，万物不能生长。所以天地的运行，必须要有太阳。 肾阳就是人体内的太阳。肾阳是全身阳气之根，乃'生气之源'，具有温煦、激发、兴奋、蒸化、封藏和制约阴寒的作用。  当人体肾阳不足，就无法生化气血、精血津液，气血津液不足，就无法荣养身体，所谓“不荣则痛”，身体就会出现各种疼痛。 当人体肾阳不足，就无法推动气血津液在体内的正常运行，就会导致经络淤堵，所谓“不通则痛”，身体各部位也会出现疼痛。 当人体肾阳不足，一是无法温煦各个器官，导致体内阴寒蔓延，让人体出现怕冷肢寒的症状；二是无法蒸化体内多余的水汽，导致体内湿气凝聚，让人体出现湿重身困的现象。  如何温肾助阳？简单来说，就是在体内点一把火！火一起，寒气被驱散了，湿气被蒸发了，冰天雪地立马变成阳春三月，自然冰融霜化，万物复苏，生机勃勃。 点火容易，用什么点火却不好甄辨。因为温热壮阳的药物虽然都能生火，但是火性上炎，吃进肚子的“补药”都直冲上焦而去了，不仅没法暖肾阳，反而会加重身体上焦湿热情况。  这怎么办呢？医圣张仲景发现了一味良药，叫做附子，它既有温热之性，又有下潜之性，专补下焦阳虚，具有回阳救逆、补火助阳、散寒止痛的功效，“为回阳救逆第一品药”。附子这把辛热纯阳之火，能让肾火重新燃烧起来，让冰冻的肾水慢慢。
 火点起来了，是不是就万事大吉了？当然不是。因为长期肾阳不足，体内湿气上无力蒸化，下无力排泄，只能淤堵于中焦。此时，我们就要清除体内湿气，防止中焦脾土阻挡阳气升腾之路。 祛湿有两种办法。一是温阳化湿，用阳火把寒湿之气蒸发掉；二是利水渗湿，用利尿的办法将水湿渗降于下，从小便而去。而张仲景把这个任务交给了人参、白术和茯苓。这三味药携手合作，三下五除二就把凝结在脾土的湿气给消灭掉了。  火也点过了，湿气也处理了，是不是就万事大吉了，当然不是。医圣之所以为医圣，就在于考虑问题的全面性。 我们知道，附子性热，也有下沉之功，但是它沉在肾中，却并非老实，而是一沾就想跑，毕竟火性江山易改本性难移，它属“火”性，往上跑也属正常。但是它跑不打紧，得把暖肾助阳的任务完成才行啊。 怎么办呢？张仲景想到了一个十分绝妙的方法，用白芍。白芍性寒，有阴沉下降之性，能压制附子上升之性。用了白芍，就等于把附子束缚在下焦，让它乖乖的温肾暖阳，持续地发光发热。这也正和“阳得阴助而生化无穷”这个道理。  你看，就这简单的五味药材，通过医圣之手，就成了灵丹妙药，一切阳虚导致的寒湿痹痛，就这样被它们轻松化解。冰天雪地转眼间就春暖花开，让人再没了消沉、冷痛之感。 这个方子叫做附子汤，出自医圣张仲景的《伤寒论》，由附子、茯苓、人参、白术、芍药，5味中药组成。附子汤参附合用，以峻补元阳之虚；术附合用，以去寒湿之邪；加芍药以监附子之悍。五者共奏温经扶阳，除湿止痛之功。  临床上常用来治疗风湿性关节炎、类风湿关节炎之关节痛等属阳虚寒盛类疾病；亦可用于慢性心功能不全、慢性肾炎、肝炎、慢性肠炎、盆腔炎、带下病、月经后期及某些功能减退引起的脏器下垂（胃下垂、子宫脱垂）等属脾肾阳虚、寒湿内阻类疾病。 该方辨证要点有四个：一是口不渴，二是身不热，三是背特别冷四肢特别寒，四是寒邪深陷、身体关节疼痛非常严重。  临症化裁：如风湿甚，加羌活、威灵仙、独活、豨签草；痹痛日久、血行阻滞，加乳香、没药；痰湿入络，加白附子、天南星；寒湿较甚，加桂枝、制川乌、制草乌等。 |
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