|
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。 北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。 作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。 《论语》第三篇第十九章：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 该章译成現代汉语，其意思是，孔子说：“事奉君主，一切按照周礼去做，别人却以为这是谄媚。” 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。诗句出自战国屈原《离骚》，表达了诗人执着的信念。 古代君臣关系，很大程度上靠的是“礼和忠”来维系。 孔子一生严格按周礼事君，这是他的政治理念。他朝着自己心中的理想行进，严格循“礼”，却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。 这里，首先有一个是非观的问题。是是非非谓之智，是非非是谓之愚。所谓积非成是，错误的东西延续久了，往往被视为正确。当时僭越礼法之人过多，人皆习以为常，“事君尽礼”的正确行为，反被讽为谄媚。 面对非议，就有了一个信念问题。孔圣人在坚持理想和信念的道路上，历经磨难和坎坷。本章对弟子发出这样的感慨，侧面体现了圣人理想之途的不易和心中的忧伤。 生活中，不免会遇到无端非议的情况，一般有两种处理方式。其一迎合和屈就，失去自我，因循守旧，但求自保；其二坚定信念，不惧流言蜚语，“任尔东西南北中，咬定青山不放松”。古今成大事者，走的多是这条路。 别人理解与否，固然很重要。但最重要的是看自己的内心是否真诚和坚定。过于在乎别人，往往迷失自己。只要自己的人格精神没有问题，就必须坚定的走下去，剩下的就交给时间，时间会给出最公正的评判。 倒在流言蜚语上的人，往往是内心不够强大的人。 |
|
|
