故乡轶事
张忠义
寇坡
寇坡趣事终不断，留个后辈做想念。寇家坡，以寇姓为主命名，在蓝田县城西门外，灞河东岸，白鹿塬下，与终南山对峙，是一个难得的风水宝地。
寇家坡有寇、张、韩、李四大家族，世代和睦。解放初，全村共有六十三户人家，三百七十二口人，由于寇坡名人辈出，趣事多多，在塬坡一带仍至白鹿三镇小有名气。
神团就是保护自己家园平安的地方组织。相传清末，关中各路刀客参加反清组织，民国时期，关中农民抵御土匪的抢劫及骚扰，成立了自卫武装组织。
自古陕西出冷娃，寇家坡就有以寇氏为族长、张氏为乡约成立的神团。团长是四大家族共同推选的能保佑四方平安本领的能人担任，成员来源一般有两种情况，一是自愿报名的闲散青壮劳力，他们图个肚儿圆；二是由家族组织指派，跟国民党派壮丁形式一模一样，按家中人头或兄弟人数分配指标，家中确无青壮劳力或者家中确实不能离开的独苗，可以上缴神团费。神团的武器一般都是大刀长矛、棍棒梭镖之类，也有少量的自制火药土枪。神团凭借纪律严明、练功刻苦而名扬四方。他们练功非一般人可以想象，也不是一般人能承受的。他们训练和现在的特警训练相似，把生死置之度外，在练功时也有致残的。他们以气功、硬功为主，飞檐走壁，拳砸树，手劈砖，肚顶矛，臂挡刀，铜头铁臂，刀枪不入，专门与匪霸作对，劫富济贫。若村上稍有风吹草动，头领一声令下，神团个个义愤填膺，神速出击给土匪恶霸以沉重打击，不获胜从不收兵。相传，有一次寇坡神团与强大的土匪短兵厮杀中，神团壮士被重刀砍在臂背上，只留下白痕一条，竟然毫发无损。渠西壮士寇三性头上挨了一枪，却只是一点白茬。壮士以少胜多，活捉了土匪头子XX，并在我村磨坊五花大绑当众砍头，一举震慑了白鹿塬。从此寇坡村家泰人安，过上了好日子，再也没有土匪和外来势力干扰。塬坡一带兄弟邻村有什么事，都借助寇坡神团影响，或者直接寻求帮助，保一方平安。就连国民党小股流窜的残兵败将也耳闻神团的威名，来白鹿塬要绕道而行。有人说，当年李先念党代表受延安委托收编汪锋军队路经白鹿塬时，在县城专门待了一天，派人四处打探神团，于是就有个别团员加入了抗日联军，有的还加入了共产党。不过这只是传说，现在无法考证。解放后小小的寇坡村与塬上十一个村组成的十里乱白村，由于和原坡土地接壤发生过纠纷，偶尔也有口舌之争和拳脚相加，都因旧时神团之威名，小村胜了大村。
（二）
碾坊
碾坊，就是安放碾子的房子。碾子可以碾米，也能碾压各种调料。寇坡的碾坊是石木结构的三间瓦房，从古到今归集体所有，人们习惯叫碾坊子。碾坊里边有一个直经大约三米、厚度六十公分，重量不下三十吨的青石碾盘。据上了年龄的老人说，这样的庞然大物，是白鹿塬村一富户人家在深山定做的。那时道路曲折不平，运输工具又十分落后。据说，当时是用圆木塔架，柿木传输，全靠人力和牛拉运，步履艰难，每遇坎坎、小河障碍，都是先修路再运输，要费很大的人力、物力和时间。这个碾盘经过碾主人近一月的艰难运输，到达寇坡村时，就怎么也拉不动了。碾主人雇用了大量的人和牛，不料碾盘还是一步也动不了。碾主人寻求周边能工巧匠想尽了办法，也都无济于事。后来还是一位风水先生道明了缘由：“这是神龙在此，它不愿走了，凡人是把它没办法的。”从此这个神龙碾盘就在我们寇家坡村落户了。
在我的记忆中,这个碾坊已是房倒屋塌，四周的石墙仅留半截，碾盘、碾碌碡露于光天化日之下。虽说多经磨难，可碾盘完好无损，仍属全村唯一集体财产，但很少有人呵护和保养，到了实在用不成时，生产队也偶尔派人来修一修。大跃进吃食堂饭年间，大人、小孩都习惯围在碾坊前后左右边吃边谝，有些妇女抱着婴儿坐在碾盘之上敞怀喂奶，有些小伙子也蹲在碾盘之上吃饭，饭后顺便在碾坊子旁边的清泉水里刷洗碗筷。那时碾坊子成了村上最热闹的地方，生产队社员开会，也往往选在这里。老人还讲：“在旧社会，碾盘前就是一个碾麦场，足能容下三百多号人，是族长、乡约、长辈议事和发号施令的地方，同时也是训斥不孝之子和惩治恶人的地方。由于碾坊大门不分昼夜四季敞开，也为一些地方恶势力和地痞流氓提供了作恶的方便，有不少恶人在这里多次抢劫过良家妇女，糟蹋过过路的弱女子。
碾子是压碾稻谷去皮用的，村民更多是用它压碎辣子、食盐调料等。初、高级社时，是用牛、驴等牲口拉碾子。牲口拉碾拉磨时，人们用鞍眼(黑布)遮挡住牲口的眼睛逆时针旋转。到合作化入社后，大型农具、牲口归集体所有，于是有了人推磨和人拉碾子。起初人代替牲口推碾时会感到天旋地转，后来发展到家家推、人人推，渐渐就习惯了，也不觉得那么头晕了，只是抱棍打瞌睡的事人人有之。那时全村六十多户人家共用一个碾坊，加之人力推碾子慢效率低，周转不过来，所以每逢过年过节，要排很长的队，甚至今天去排队，明天或后天才能轮到。排队不用人排，只需用自家棍子、筛子、簸箕等小物件代替，每过一家都要移动一下小物件，后边排队的人每隔几个小时都要去碾坊转转看看。谁家在前、谁家在后，大家都心里明白。当然也有个别人心里着急，在移动小物件时做手脚，只移动自家的，不移动邻家的，往往为这事就吵起来了。通情达理的，经劝说几句就过去了，遇到两家都难说话，一个针尖一个麦芒，你争我抢互不相让，最后就形成“罢碾”，我用不成，你也别用，一折腾就是半天。若当场偷移物件或插队，被人发现可就把事情闹大了。一些人得理不饶人，先是气话、讽刺话，后是脏话、恶毒的话，骂声不绝，进而动起手来，女人家们你拉我扯，有的男人也失去理智大打出手，轻则头破血流，重则伤筋动骨送往医院治疗。记得1971年左右，我夜间趟河把一位打架受伤的前辈送到县人民医院，还闹出了亲疏之分。这样因小失大的龙虎斗，一般都是两败俱伤，事后都是后悔莫及。当然也有忠诚憨厚、心底善良的人，他们为了息事宁人，把别人让在前边。也有一些心直口快、喜好抱打不平的人，常常因此得罪人。无论喜怒哀乐，还是荣耀耻辱，都归我们村的碾坊子和碾盘子。
(三)
小脚女人
旧社会寇坡是个礼仪之村，有很多优秀的历史文化习俗世代传承，但也有不少陋习，男人传统守道留着长辫子，女人贞洁守妇道缠着裹脚。据史书记载，女子双脚布帛缠裹是非常残忍的。民国时期，政府已开始禁止缠足，但人们受封建遗毒影响，鲜有人响应。一九六九年我初中毕业，发现村上还有三十多个小脚女人，仅我们张氏家族就有四五个人，那时她们已是五六十岁的老人了，不能也无法下地劳动，只能在家留守做饭照管孩子。
我奶奶就是小脚女人，当时已七十有二，平时连正常走路都成问题，可由于生活所迫，常常拄着拐杖爬坡驾岭，拾柴捞禾，走起路来一摇三拐的，步履艰难。全村五十岁以上的老人中，唯独我母亲是大脚片子，而比她小十岁的妹妹和弟媳均是小脚女人。据母亲讲，我的外公是大户人家里的掌柜的，由于偏爱她，瞒着长辈让她有幸逃过一劫。
旧社会女人以小脚为美，只要有个稀样的小脚，便能找一个好的婆家。母亲曾告诉我，在旧社会，村上每年都要评选最佳小脚女人，评选范围不包括未婚女子，仅是娶进门不久的小媳妇。大家审美是根据缠足而论，标准是裹的小脚越小越好，样子活像个小笤帚头。小脚女人不但脚看上去小巧玲珑，走起路来也扭腰摆跨，别有一番景致。谁要是当上最佳小脚人，村上会给披红戴花，公公、婆婆高兴满意，大家甚至以此评判为安分守节的好媳妇，成了全家的骄傲。而我母亲是大脚片子，奶奶、老奶奶总是不让她出门，怕让人看见了笑话说闲话。旧社会不少小脚女人大门不出，二门不迈，整天二尺围裙围着三尺灶台转，一心一意伺候男人和公婆，稍有不慎还得挨公婆骂、男人打。“未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子”，旧社会女人一生根本没有什么地位，连与自家男人、儿子和客人同桌吃饭的资格都没有。多亏母亲是个大脚，一九五八年农业社成立后能下地挣工分养活我们。
有一次，母亲对我说过一件事。那是70年，我村前街有位和她一直相好的小脚老人临终时挨了儿媳一把掌，含冤离去了。这个可怜的小脚女人，挨了丈夫一辈子的打，旧社会公公、婆婆打过她，男人整整打了她五十年，如今又是这个结局。我认识这位老人，也为她的遭遇惋惜难过。缠脚是旧社会强加在女人脚下的一个铁镣，是十分残忍的事。
还有一个小脚女人的真实故事。她80年左右还在人世，论辈分我还叫她瓜婆。她在小姑娘四五岁时就开始缠足，本来这正是孩子发育的年龄，却要强行缠足裹脚，差点要了命。小姑娘天生聪明，又有一副好脚板，却要用白布缠裹使脚骨变形，人为致残限制正常发育。我们可以想象，这和用铁丝盘转变曲供人欣赏的盆景有什么两样？小姑娘生性倔强，多次以死抗争缠足，结果被家里人锁在屋里，长期囚禁。一天，趁送饭人不注意，小姑娘逃了出去，后被大人发现追回，一顿毒打折断了腿，还是被强迫缠了脚。这位姑娘十五岁那年，以残疾人和小脚女人的双重身份，受父母之命、媒约之言，嫁给了邻村大她二十多岁的老男人，只能也只能生儿育女，为男人传宗接代。
【未完待续】
张忠义，网名青山浮水出，陕西蓝田县人。曾从事体育，教育、新闻，卫生，行政等工作，研习书画，有多篇文学和摄影作品见诸报刊杂志，出版有长篇纪实文学《人生如茶》。
