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最近写了一篇《徐州境内有六处纪念徐偃王的古迹》，其中有一处是徐山，此山以纪念徐偃王得名。 徐偃王，西周时期徐国第32代国君，面对周穆王大军压境，为了让百姓免遭生灵涂炭，选择避战之路，北走彭城，死后葬于武原山，百姓称其为徐山。 徐偃王仁民思想对后世影响深远，既有持肯定态度的也有持否定态度的，韩非子说“偃王行仁义而丧其国”，韩愈说“周天子穆王无道”。 对徐州来讲，徐州百姓一直把徐偃王当圣人对待，两千多年来纪念徐偃王的古迹有徐山、徐偃王墓、石室祠、狗葬、偃王壁和偃王塔等六处，一地古迹之多全国首屈一指。 古徐州境内原有两座徐山，一座位于现在的邳州境内，一座位于现在的萧县境内。位于萧县境内的徐山，明嘉靖本《徐州志》在州境图中有标注。
明嘉靖本《徐州志》 位于萧县的徐山今名皇藏峪。 这座山峰因徐文化的缘故在明初被列为彭城第一山，明正统本《彭城志》记载：“徐山旧名武原山，在城南六十里，周时徐偃王得国江淮，诸侯服从者三十六，时穆王荒于游宴，闻之，因命楚伐之，偃王不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓随之者万余家。偃王死，民因号其山为徐山，凿石为室，以祀之。当时颇著灵验，今其室见存。”
明正统本《彭城志》 皇藏峪位于徐州城南六十里，“凿石为室”的这个岩洞即皇藏峪的皇藏洞。《彭城志▪卷十▪萧县》对皇藏峪周围的山峰有明确记载，如大观山、白米山、龙岗山等，却没有记载皇藏峪这座远近闻名的山峰，《彭城志▪卷十▪萧县》对萧县境内的岩洞记载了19个，却没有记载皇藏洞，之所以如此是因为这座山峰纳入了徐州名下。
明正统本《彭城志》 皇藏洞在明代的时候叫秦王洞，明嘉靖本《徐州志》对得名由来注曰：“未详所谓”。看来，早在明初徐州人已发现这座徐山不是真正的徐山，因此这座山峰以俗称改名为黄桑峪，岩洞另改称为秦王洞，不再叫纪念徐偃王的石室。
明嘉靖本《徐州志》 明嘉靖本《徐州志》记载了皇藏洞名称演变，“拔剑泉源发秦王洞”，由此可知秦王洞后来被演变为皇藏洞，说是刘邦藏身之地。
明嘉靖本《徐州志》 明嘉靖本《徐州志》对徐山的具体位置有进一步说明，“徐山，位于桃山西南十余里。”桃山，位于著名景点树驮桥西南二里、206国道西侧龙华机械制造有限公司院内。明清时期，桃山因桃山驿闻名，虽位于萧县境内却由徐州管辖。
明嘉靖本《徐州志》 皇藏峪原名徐山的历史非常久远，少说有1400年历史，隋书地理志记载隋朝的时候此山就叫徐山，明弘治本《徐州志》云：“《隋书地理志》：彭城郡有徐山，即此。张华《博物志》亦云。” 徐偃王是否葬于皇藏峪？清同治本《徐州府志》对此有一段推论：“徐山在城南六十里，旧名武原山。《明一统志》，徐偃王北走彭城武原山下，偃王死，民因凿山为龛祀之，故名。《旧志》云：按《后汉书》注云，武原故城在下邳县北，徐山在其东。据此则古徐山当在今邳州界，不在此，二说互异。《隋地理志》：彭城、良城皆有徐山，盖两说并收也。” 到了清末，徐州学者孙运锦对徐山位于邳州境内还持有怀疑态度，来到三堡镇女娥山进行实地考察，认为徐三村（今徐村）的徐姓家族是徐偃王的后裔。 皇藏峪、皇藏洞得名经历了一个去徐山文化的一个过程，山名由徐山到黄桑峪再演变为皇藏峪，洞名由徐偃王石室到秦王洞到演变为皇藏洞。 在中国的传统文化中，传说和历史有时候不分家，如同文史是一家一样，然而，严格起来还得刨根问底。旅游景点的打造完全可以依照传说，事实证明有传说的景点让人更难忘。谈徐州山水，说徐偃王，少不了介绍这座徐州城南的纪念徐偃王的徐山，通过考证可以证明古人命名为徐山的错误所在。 最后，感谢赵明奇教授，赵教授整理的《徐州古方志丛书》为考证提供了依据，这套丛书是徐州本土文化的一个资源宝库。  谢谢收看
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