孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。” 孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。对针对不同的学生，孔子的教学方法也是不一样的。 有一天，子路对孔子说：“听到什么就行动起来吗？” 孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！” 孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。过了一会儿，冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“应该听到后就去实行。” 公西华问道：“先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生？” 孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以我让他谦退。” 丰子恺先生在《怀李叔同先生》一文中有记叙这样一个老师李叔同的细节—— 有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书，有一个人上音乐时吐痰在地板上，以为李先生不看见的，其实他都知道。但他不立刻责备，等到下课后，他用很轻而严肃的声音郑重地说：“某某等一等出去。”于是这位某某同学只得站着。等到别的同学都出去了，他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说：“下次上课时不要看别的书。”或者：“下次痰不要吐在地板上。”说过之后他微微一鞠躬，表示“你出去罢”。出来的人大都脸上发红。 又有一次下音乐课，最后出去的人无心把门一拉，碰得太重，发出很大的声音。他走了数十步之后，李先生走出门来，满面和气地叫他转来。等他到了，李先生又叫他进教室来。进了教室，李先生用很轻而严肃的声音向他和气地说：“下次走出教室，轻轻地关门。”就对他一鞠躬，送他出门，自己轻轻地把门关了。 俗话说 ，“知己知彼，百战百胜”，作为教师，同样有一点东西非常重要，即要非常清楚知道自己有什么，可以给到学生什么，能否给学生做道德上的榜样，能否在学问上给学生带来大的启发，清楚了这些，然后再去从事教师这个行业，才会有最基本的心安和从容，正如 《白虎通·三教》中所言：“教者，何谓也？教者，效也，上为之，下效之。” 其次，要充分了解不同学生的类型，然后根据不通类型因材施教，辨证施治，才能把收到事半功倍的效果。《礼记·学记》中就说：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。” 用今天的话讲， 即学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人，传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，有的人贪多求快，贪多而不求甚解；有的人蜻蜓点水，孤寡浅陋，视野不开阔；有的人急于求成，专找捷径；有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。所谓教师，就是善于帮助学生澄明其善性，发挥其长处，并能纠正学生的失误的人。 针对这些不同问题的学生，孟子最早提出了教师的五种必备教育方式。 孟子说：“君子教育的方式有五种：有像及时雨滋润沾化，润人细无声的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有以身作则，靠品德学问使人私下受到有益教诲的。因材施教，这五种就是君子施行教育的常用方法。” 孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”
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