|
作者：黄用恒 清 明 清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 借问酒家何处有 牧童遥指杏花村   节气清明 清明节是二十四节气之一，属于二十四节气中的第五个节气，在公历的4月5日左右，处于春分与谷雨之间。在清明节这天，天文中的北斗星的斗柄指向正东偏南，即二十四方位中的“乙”位。 所以在《淮南子·天文训》中记载到：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。从此日开始，月建进入辰月，也就是农历的三月，也称之为暮春时节。 历史渊源 和其他节气不同的是，在很早的时候，与清明节紧邻的还有寒食节和上巳节，故在民俗上，清明节不可避免会受到寒食和上巳节的影响。 在早先时候，寒食节和上巳节作为官方力推的节日，其影响力还要大过清明节，尤其是清明节还融合了部分上巳节的习俗。 上巳节是在农历三月初三，与清明节离的很近，在《论语》中，曾有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的记载。 暮春时节，天明地清，先秦时代的贤人们会结伴春游踏青，在河边沐浴，以求涤除污秽，这也被成为“祓禊”，也叫“春浴”。 在汉代以后，又增加了宴饮、祭祀等活动，如王羲之的《兰亭集序》便有“一觞一咏”、“流觞曲水”的描述，可见清明、上巳都是跟水相关的节日。 即便是在唐代，清明节的活动也多是娱乐休闲为主，祭祀、扫墓的风俗并没有全面铺开， 如杜甫的《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人”；王维的《寒食城东即事》：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”；杜牧《清明》也有“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”...... 可见，至少在唐代，清明节、上巳节的主色调还是以愉悦为主的。 在宋代以后，上巳节与寒食节逐渐式微，单独过上巳和寒食的人越来越少，清明节统一了两个节日的民俗习惯，最终才形成了了以祭祖扫墓为主的民俗。 所以在宋代之后，人们关于祭祖扫墓的记载开始增多。如《梦粱录》曾记录：“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬”。宋代高翥在《清明日对酒》中写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。 可见在宋代，清明节的主题已经从唐之前的轻松氛围逐渐走向庄严肃穆了。清明节也由此逐渐发展成为春祭，其中更是蕴含了中国古人“礼敬祖先、慎终追远”的思想。 即便如此，祭祖扫墓也仅仅是清明节的主要活动，并不是全部。 在融合了寒食和上巳节之后，清明节也会有春游、踏青、植树、放风筝、荡秋千等娱乐活动。 天朗气清，大地回春，约上些许亲人朋友到野外郊游，赏春踏青，依然是后世民众过清明节的主要活动。 时至今日，学校的春游日期大多也安排在清明节附近。不仅如此，还有很多地区清明节还保留了吃冷食的习惯，如青团、冷饽饽、冷煎饼等等，这些都是寒食节习俗融入清明节的证明。
清明节发展到今天，已经成为了我国的法定节假日，并且成为二十四节气中唯一一个法定节假日。 在节日的背后，我们应该看到设立清明节的初衷，就是要让我们不忘传承，不忘过去。 要明白古代传统文化的发展，更要继承古人慎终追远、敬天法祖的思想。 在外来文化不断冲击的时代下，作为后来者，要坚定扛起传统文化的大旗，为复兴传统文化贡献我们的力量。 提示：本文为黄用恒老师原创作品，全文字字皆辛苦，摘抄请说明作者，感谢尊重。  |
|
|
