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自笛卡尔认识论后，一部分唯物论者已沦为哲学外行，唯心主义浅薄，没讲清意识由什么支配，唯物主义就更不用谈了，简单粗暴初级。 人认识事物只有靠五官（嗅觉，触觉，视觉，味觉，听觉）和一个最高指挥部理性逻辑。 五官是生物进化出为求生的信息采集器官，不是真空信息传递通道，全部自带过滤，扭曲，转化观察物，具有失真欺骗性，因此不可能通过五官采集信息上报意识用理性和逻辑去绝对证明和绝对判断客观本真。所以科学要不断发明仪器避开五官缺陷去测量，但仪器还要意识参与，结果更逼近客观，但可惜最终还是个主观结果。 哲科这一路思脉是西方繁衍出的，是务虚的，精密的，无直接用处，与东方的眼见为实，学以致用思维的人文道德政治学不同，造成这两个区别的原因是地理与人口差异。眼见为实是较浅的思维方式，如何运用是工匠和工程师的事，但不是哲学家的工作。所以马克思是解救劳苦大众的伟大的哲学应用家和政治会计家，但不是纯粹的哲学家； 分清客观本身和主观感觉到的东西，这两者不是一回事，是哲学入门。一个是实体，一个是五官采集到的实体的画像，像不能完全反映实体，所以有个词叫“看走眼”或“认识错误”。 对唯物论的争议在于它永远无法绕过思维（心）去证明，一切证明首先从心发出。这就尴尬了，一切都依赖于心，被意识干扰。 因此我们所说的世界，知识，科学理论，永远只是个自洽的主观模型，只是对客观世界的画像。 这也是至古以来聪明绝顶的哲学大师（主观唯物主义，客观唯心主义，主观唯心主义和禅宗泰斗等牛人）更多从感知层（思维，主观，心态，认识…）下功夫研究，而不是对着外物下功夫的根本原因！ 普罗大众真以为那帮人吃饱了没事干瞎了眼睛活生生只讲心就是故意看不见跟前的外物！？因为五官眼见为实这一层已不能满足他们要的认知深度。 世界是什么样子的，跟你的认知有关。一个鸡汤是:人活一辈子其实只是活了个感觉和态度，外物对你的影响取决于你对外物的态度或如何认识以及认识深浅。 |
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