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胡希恕经方医学
来自: 小柴胡汤 > 《经方大家胡希恕》
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被我们读错了的《伤寒论》——如今的认识是否是正确的?
而许叔微在《伤寒发微论》中曾多次提到某些脉象问题,明言“仲景伤寒脉不可与杂病脉同日而语”,因为“杂病脉各见一脉,唯伤寒必兼众脉而见。”其实杂病与伤寒的疾病分类就是首见于《脉经》。张仲景未...
经方临床大家胡希恕论经方辨证施治
注解:太阳病,即表阳证,意思是说,太阳病是以脉浮、头项强痛而恶寒等一系列证候为特征的,即是说,无论什么病,若见有脉浮、头项强痛而恶寒者,即可确断为太阳病证,便不会错误的。病本是阳证,而后...
辨证施治概论---胡希恕
注解:阳明病,即里阳证。并病和合病:病当表里相传时,若前证未罢,而后证即作,有似前证并于后证一起而发病, 因名之为并病,如太阳阳明并病、少阳阳明并病等均属之。阳明病不宜汗。方药的适应证,即...
伤寒论求真︱对原序的讨论(二)嵌注与追文
伤寒论求真︱对原序的讨论(二)嵌注与追文。第二,“撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》并《平脉辨证》”这二...
中医 | 《伤寒论》和《黄帝内经》是两个体系
三、东汉无《伤寒论》书名。张仲景在世时未有《伤寒论》书名,《汉书·艺文志》有“《汤液经法》三十二卷”记载,而无《伤寒论》书名,东汉书亦无《伤寒论》记载,是说汉代尚未见《伤寒论》书名。&...
我的《伤寒论》笔记
提到《伤寒论》首先让人想到的就是六经辨证体系,历来注解伤寒的医家大多数都认为《伤寒论》是以《内经》热论篇为理论指导的,它的辨证体系是六经辨证。生说道:“如上所述,在文法及考证学上都不支持...
大胆!这位中医说,张仲景不是《伤寒论》的“原始作者”......
康平本则作“为《伤寒卒病论》”,与其书名“伤寒卒病论”一致,故当以康平本为是。如钱超尘先生引宋·郭雍《伤寒补亡论》卷一《伤寒名例十问》的观点:“问曰:伤寒何以谓之卒病?雍曰:无是说也...
胡希恕经方医学系列学习医论L008——胡希恕讲仲景脉学(一)
二、脉象在中医脉学中的意义。何谓脉象?一般临床辨证中所谓脉象,都是指病脉说的,而病脉的脉象即是与平脉相比的差相。此三者和上述脉象的两大类别,即为脉象生成的源头。举凡表、里、阴、阳、寒、热...
徐汝奇平脉辨证公众号开通啦!
徐汝奇平脉辨证公众号开通啦!仲景之学同天地之化,参赞化育众生,确立三阴三阳六经,规范平脉辨证,经方运用原则大道至简,真真切切乃...
全科医师 疼痛主治医师
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