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 八段锦  我们结合《道枢》与《灵剑子引导子午记》中早期记载的八段锦内容，来分析了解一下八段锦究竟说了些什么。 （接上篇，继续后四个动作的解读）
摇头摆尾去心火 [引证] 《道枢·众妙篇》作：“咽津补气，左右挑其手摆鱓之尾，所以祛心之疾矣。” 《灵剑子引导子午记》作：“游鱼摆尾通心脏。”附注云：“双展两臂摆之，数多为妙。” [浅析] 咽津，即吞咽口中之津液。这里的津液，不是中医学中广义的“津液”，乃是狭义的津液，即口中的唾液。津液的产生有多种，如果仅从养生方面来讲，一种是静坐时舌舐上腭，大多数人坐久津液会自然产生；一种是用舌头在口内搅动，以促进津液的分泌，又称“赤龙搅海”。这种用特殊方法产生的津液，养生家颇为重视，认为其有滋补之作用。这也就是“咽津补气”的意义所在。 挑其手，在这里的意思应该是手指指尖向上抬起。如果按《灵剑子引导子午记》所谓“双展两臂”，那么这个运动很可能是两臂向身体的左右两侧伸直。 鱓，一说是鳝，一说是鳄鱼（即鼍）。“摆鱓之尾”“游鱼摆尾”，即像鱼在水中游行时摆尾巴似的摆动两手。 《道枢》和《灵剑子引导子午记》中，均未提及摇头之说。摇头之说，可能是后人增入。 [功用] 在中医学理论上，津液对人体有滋润之作用。津液为水，心属火，故吞咽津液，自然就有降心火的作用，所以从这个角度来看，咽津确有祛心火的作用。而摆动两手或两臂，可以刺激十指末梢神经，促进血液循环，从而对心脉的运行也有一定的促进作用。 所以，按《道枢》的记载来看，这个动作确实有“祛心之疾”的可能。而《灵剑子引导子午记》的“通心脏”之说，也可以说得通。但现在所谓的“摇头摆尾”，大部分是摇摇头，扭扭臀，或者是两手扶大腿根，下部不动，用腰带动上半身前倾划圆，这些忽视了手的运动，如何祛心火呢？所以，现在流行的摇头摆去心火一式，大都与“去心火”没有关系。
两手攀足固肾腰 [引证] 《道枢·众妙篇》作：“左右手以攀其足所以治其腰矣。” 《灵剑子引导子午记》作：“手攀双足理于腰。”附注云：“正坐舒展双足，以双手取足心，极力三攀之。” [浅析] 舒展双足，即两腿伸直的意思。攀，即用手拉住、抓住的意思。《道枢》中方法，可以理解为两手同时攀触两足，也可以理解为两手先攀某一足，再攀另一足。 《灵剑子引导子午记》则为正坐式，两腿在身体前方伸直而坐，两手尽量去攀两足足心。现在流行的方法是身体自然站立，腰向前向下倾，用手去攀触两足。 [功用] 无论坐式还是立式，两腿伸直，用手攀触两足，其腰必然要弯，这样可以活动腰部。而在运动的时候，由于两腿是伸直，腰部弯曲的时候，自然会拉伸会阴部的肌肉，牵扯前后阴，这样对男性的一些功能性障碍也会有所调整。 民国年间，菲律宾华侨洪太庵先生曾撰有一册《五大健康修炼法》，其中“长筋术”就与这个运动关系密切，据说作用男性性功能障碍，颇有效果。陈撄宁先生还曾经用“长筋术”改造后，用于治疗遗精病。所以，古说“治其腰”“理于腰”，是有道理的。现在说其“固肾腰”，也是有道理的。
怒目攒拳增气力 [引证] 《道枢·众妙篇》《灵剑子引导子午记》均无。据考证是后人所增，来源应该是武术动作中的“马步冲拳”。应该出现于清末。 [浅析] 马步是武术中的基本功，一般是两腿分开，略宽于肩，曲膝，以膝盖不超过足尖，大腿面水平为度。据说这是武术锻炼气力的功夫。怒目，即两目圆睁；攒拳，就是把拳头攥紧。具体做的时候，有向前缓缓出拳，如冲拳状；有缓缓向前下方出拳。马步、怒目、攒拳、出拳，要协调。 [功用] 这个动作很可能来源于武术，从武术角度来看，应该是有增加气力之作用的。
背后七颠百病消 [引证] 《道枢·众妙篇》《灵剑子引导子午记》均未收，来源尚不清楚。也应该出现于清末。 [浅析] “背后”一说，不明其义，大约是指脚后跟抬起，运动主要在背面，所以称为“背后”吧。待考。 七颠，现在一般是指脚跟抬起，然后身体自由落体，用脚跟自然夯地。这个方法，胡海牙老师认为，脚跟夯地会震动小脑，对身体不利，故而改“颠”为“踮”，改“七颠”为“起踮”。 [功用] 本式号称“百病消”，大约是因为脚跟夯地的时候，由于脚跟与地面的撞击，刺激与脚跟相关的神经及血管，促进相关部位的血液循环。又因为脚跟在身体的最下端，故这种刺激可以引起全身的反应。待深入研究讨论。
遗篇 《道枢·众妙篇》有一则，不见于今日流传之八段锦中。即“大小朝天所以通其五藏矣”。此则表述比较含糊，也未见后来有解释者，故对其具体所指，尚不清楚。这也可能是后世八段锦未纳入此条的原因吧。 《灵剑子引导子午记》尚有一则，即“次鸣天鼓三十六，两手掩耳后头敲”，附注云“双手紧掩两耳，叩齿三十六下，以第二指敲耳后骨”。这个方法比较明显，也比较简单。用两手掌心掩住耳门，掌根向前，手指向脑后，然后叩齿三十六下，再用食指或中指弯曲，用指尖轻轻叩击脑后骨头。文中“耳后骨”，由于即使屈指，也不是很方便，故原意可能是指脑后骨，即俗称“后脑勺”，或后脑勺下侧。也可以在叩齿的同时，进行脑后叩击。 关于叩齿，胡海牙老师认为，如果按传统的叩齿方法，即上下牙齿分开，然后突然上下撞击咬合，会伤及牙齿表面的“珐琅质”，也就是现在所说的“牙釉质”。所以，胡海牙老师将上下牙齿叩击，改为先将上下牙齿闭合后，再微微用劲咬合，这样以避免牙釉质损伤。 余论 八段锦是流传时间较长，且流传较广，易于实行的一种养生运动。我们尚无法确切的证据表明，这几个动作歌诀中所说的“理三焦”“调脾胃”“增气力”等养生保健效果就一定存在，但合理的运动有助于身体的健康，却是人们的共识。 现在流传的八段锦，运动方法各有不同。即如我的老师胡海牙先生，自己也曾创编过一套结合内家拳在内的《内家八段锦》。而本文只是从流传的歌诀上，对八段锦的知识略作分析。 还有人指出，在马王堆出土的导引图中，也有几个类似八段锦的动作。这些还需要进一步的求证。 （全文结束） 二〇二〇年二月二十三日 农历庚子年二月初一日 蒲团子于玄玄居避疫中 |
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