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专注高效学习，深度思考，自我成长 ▲ 前几天小报童读者群里，有读者发现我之前曾下过一个“暴言”：王阳明的“致良知”“知行合一”确实是毋庸置疑的正确答案，但却不是适合于所有人的人生良药。它只对心智成熟到一定程度的人才有用。 基于那天在群里的回答再展开聊一聊。先说一下我对心学的理解，然后再解答这个问题。 先说好这只是我当前的一家之言，这意味着这既是我自己自以为是的理解，也意味着可能过段时间我自己就会推翻这个说法。毕竟心学不适合所有人这个说法有点离经叛道，很有可能是我理解错了。
为什么我会这么说呢？ 因为我所领会到的心学的奥秘是从心所欲，是随心而动，是听从自己内心声音的指引。所谓的“致良知”和“知行合一”，就是听从内心的声音，并将其付诸行动；所谓的“心即理”，就是答案就在你的心中。 需要注意的是，这里的良知不是现代汉语中的“良知”，更接近孟子的“良知良能”里的良知。这里给出郦波教授的的定义，我认为非常精准：良知就是人类文明沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。 自从在心学中顿悟之后，我进入了一种非常美妙的状态。 首先它能够大幅减少纠结的情形，让做决定变得异常简单。每当捕捉到纠结的苗头，只要停下来，去聆听自己心底的声音，答案便会自然浮现。 然后是整个人会对自己前所未有的满意。因为自己做的都是无愧于心、顺从于心的事情，整个人会处于一种绝佳的自我认同的状态。
虽然这种状态很美妙，但绝大多数人做不到，为什么呢？我认为，对于心学的实践，有两个困难的地方。 第一个难点是，要能够听到内心深处的那个声音。 如果一个人的心智不够成熟的话，他的良知可能没有得到充分发展，他所继承到的智慧、道德与灵性的自觉还不够彰显，这会让他无法区分本心的声音和小我的声音。 解释一下这里的“小我”。我们的小我常年伪装成我们大脑的思考的那个声音，让我们以为脑海中的那些想法是我们真正想要的。 而实际上，小我一直在追求的都是外在世界的认同，而非自我的实现。 佛教传说佛陀开了三乘共计八万四千方便法门，这一切教法都是以直接或间接的方法粉碎、转化、揭露、训练或攻击“自我的幻觉”。（注：这里的自我也就是小我，由于自我还有中性的含义，所以我平时提及这种自我的幻觉时一律用小我） 另外，心理学领域里有个“认知融合”的概念，也是描述这种无法区分小我、被小我裹挟的状态。 处于认知融合状态时，我们会有以下的“症状”：我们会极其关注想法，并对想法深信不疑，被想法左右情绪，自动地去服从想法。 如果不有意识地去打破这种认知融合的状态，是没办法听到自己内心的声音的。 第二个难点是，道德标准、理性判断全部都要让位于你的心，或者说你的“良知”。 这一点是反常识的，很多人会有道德标准和理性判断的路径依赖，放弃去聆听和追随内心的声音。 举个例子。前段时间我取关了一个粉丝体量很大、而且我的很多朋友都与ta互关的大V，因为ta的一些言论与我的观点相悖。注意这里只是言论，并不涉及原则性问题（至少到取关时不涉及）。 这种情况如果按我以往的道德标准，是不会取关的。因为我会觉得我应该兼容并包和而不同，发现对方的优点而非盯着对方的缺点，取关是一种没有容人之量的行为。 然后我就停了下来，叩问了下我的内心。我发现答案毋庸置疑：我想取关。于是我便不再纠结不问原因，直接取关了，然后至今没有后悔，甚至庆幸（取关后他又说了一些在我看来更离谱的言论）。 也就是说，我们需要去信任我们的内心，信任它做出这样的决定并非无凭无据，而是有它的综合判断的，只不过有时候这些综合判断没办法用意识去辨别，更接近某种直觉。 前段时间读纳瓦尔，他也提到了类似的做事原则：“如果你不再试图去弄清如何按照其他人想要你去做的方式去做事情，你就能听到你脑海里想让你以某种方式来做事情的小声音。然后，你就可以做你自己。” 看到这里，我想你已经知道我为什么说心智不够成熟的人不适合阳明心学了。 因为他很有可能区分不了小我和良知的声音。而一旦误把小我的声音当作本心的声音去追随，甚至将其置于道德标准和理性判断之上的话，不但不会让人轻松愉悦，实现自我，还会徒生更多原本不必要的烦恼，我执更盛。 也因此，我虽然本身是个心学信徒并深深受益于此，但并不会不负责任地凭借只言片语就推荐别人去学习和实践。希望这篇文章能够给你带来启发。 最后推两本书：《当下的力量》和《幸福的陷阱》。这两本是不涉及宗教的前提下，用一种通俗易懂的语言去描述了识别小我和追求幸福的方法，非常值得一看。
OK，我今天的分享就到这里，感谢阅读。 如果觉得不过瘾，想看更多我的分享，可以点击查看原文预览和关注我的小报童专栏，日更。 点此查看我的小报童介绍：平淡琐碎中的确定花火 | 小报童日更100天 近期文章
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