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二程思想中人生论的探讨的比重，比起周、张、邵来说更为突出；从纯粹哲学的 角度看，二程的宇宙论色彩也的确比周、张、邵来得淡。不过，从宋明思想史的角度来看，二程与周、张、邵的最大的差别，是二程把“理”或“天理”提升为本体，这是使理学得以区别于魏晋玄学、汉唐儒学的重要根据。把天理确定为最高范畴，使之贯通天人，统摄自然世界与人文世界，为儒家的价值理想提供了形上的依据，这才是理学之所以为新儒学的根本。周敦颐、张载、邵雍的哲学中都没有把儒家的价值明确提升到哲学的最高地位，而二程正是在这一点上，超过了宋代理学初期的发展，奠定了他们自己在理学史上的地位。 ——陈来《早期道学话语的形成与演变》（3页） |
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