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文/蓝帆 在中华文化里，自古以来就有圣人之说，自古就有圣人之道，那么，什么是圣人？什么是圣人之道？   1.什么是圣人之道？   易经有说，天垂象，圣人则之。 什么是圣人？我们中国人的历史认知里，三皇五帝是圣人，老子和孔子是圣人。 易经有说，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。 由此可见，圣人乃是通天地阴阳之道，并且以神道设教，留传于世，教化天下百姓，造福万世子孙后代。 易经有说，《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器尚其象，以卜筮者尚其占。由此可见，善言辞、善动变、善器象、善卜占这四个标准，就是圣人之道。 所谓圣人之道，亦是圣贤之道。阴阳之道，乃是天地自然之道，所以，通天地三才之道，为圣贤之道也，为王道也。 《庄子·天运》篇有曰：天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德备，监照下土，天下戴之，此谓上皇。 什么是六极五常？六极就是上下四方，宇宙也；五常就是金木水火土，五行也。也就是说，上皇之道，就是深谙自然宇宙之道，深谙阴阳五行之道。 圣人之道，也就是帝王之术，顺循宇宙的自然规律，自然风调雨顺，五谷丰登，治成德备，监照下土，天下戴之，天下太平也；若逆反天地自然之道，风不调雨不顺，天灾人祸，礼崩乐坏，天下大乱也。 行圣人之道，需要深谙天地人三才之道，也就是深谙阴阳五行之道。 《黄帝内经》曰：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。 由此可见，作为圣人，不仅仅是懂得天地人三才之道，还需要以圣道治国，以圣贤之道普惠天下百姓。 正所谓，格物致知，知行合一，有知无行，不可为圣人，知行合一，立德，立行，立言，立功，方为圣人。 大德大智之人，行圣贤之道，立功于世，作万世师表，方可为圣人。 所以，圣人不在于学道和修道，在于如何用道，在于如何以圣道教化天下百姓，在于如何用圣道救世济民，在于如何用道为人民服务。 反者道之动，弱者道之用。道，务必是运动变化的，务必是要神道设教，渗透于百姓日常使用之中，化医术服务于民，化兵家之术保家卫国，化科学技术强大国家。 圣人之道，终究还是要以人为本，要为人民服务，要格物致知，知行合一。 说得通俗易懂一些，就是修道成功之后，你要去行道，要去为人民服务，要为后世做好文化火种的传承。 格物致知，知行合一，方是道。 2.什么是易经之道 什么是道？易经有说，一阴一阳之谓道，继之者，善也，成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 所以，阴阳之道，需要人们一代又一代的继承和实践。文化之根，若是没有一代又一代人的继承和实践，何以为根，何以为文化？ 所以，三皇五帝为什么是神，为什么以口口相传的神话人物存在于中国人的历史里，因为他们行了圣贤之道，为炎黄子孙们立下了一个永恒的精神楷模，为炎黄子孙们立下一个圣贤文化的形象。 子曰：“易，其至矣！夫，《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中。成性存存，道义之门。 成性存存，道义之门。阴阳之道，若是化生为性，化生为德，化生为仁，化生为义，化生为礼，化生为智，化生为信；仁、义、礼、智、信不正正是大家口中的孔家儒学？ 所以，天地之道，若化生为人道，名之为道德，也是社会道德伦理之纲纪，为社会人文的文化秩序，用现代人的科学思维，也就是社会人文政治管理学。 何为宇宙之道，在空间维度上，上下四方；在时间维度上，古今往来。 宇宙之道，也是真理之道，易经讲的正是阴阳之道，讲的正是天地人三才之道，其大无外，其小无内，不正是现代人对自然宇宙的文化认知？不正是现代人对真理的定义？ 易经有说，”圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。” 也就是说，一个人，若是通真理之道至深，可以通天下所有事物的变化规律；若是通真理之道几分，可以成就天下之各种事业；若是通真理之道到神化地境界，做各种事情可以不疾而速，不行而至，无为而不为。 由此可见，在中国先秦时代的人文思想里，易经之道，也就是天地人三才之道，为真理之道，它就是一部社会百科全书，是一部生活通用字典，经天纬地，包罗万象，博大精深也。 毛主席说，社会实践，是检验真理的唯一标准。 中国的易经之道，以七千多年的社会实践，证明了它的实用性，证明了博古通今的真理之道，证明了理论与实践的统一性。 真理之道，务必服务于社会发展，务必服务于科学，务必服务于人民，必须建立于社会实践基础上，才能是真理。 曾老说，二十一世纪，与其说是中国人的世纪，不如说是易经的时代，我们所有人，全世界的人都会读易经。 曾老又说，不明易理，不足以创造发明，易经是基础，基础是什么，是思路而已。 曾老的观点是，在二十一世纪，易经文化一定要重新站起来，并且普及于人类，成为人类科学发展的指导思想，只有这样，人类的科学发展才能走上正轨，人类才能实现天下大同时代，也就是实现人类命运共同体的目标。 我们这个时代，易经文化的崛起，是顺应天道，是大势所趋，是必然，而非偶然。 西方文化的资本主义正在衰落，西方文化的伪自由民主思想正在崩溃，西方的文化话语权正在一片水深火热的批判声里被削弱，这个时代的人类，需要进行新一轮的文化秩序，需要进行一场新的思想革命，需要寻求一种新的人类发展理念。 正如曾老所说，各种天灾人祸，正逼使人类返本归原。 我们这个时代的文化复兴，不仅仅是中国人的事情，其实也是全人类的事情。 人类文明，若是需要追溯文化源头，需要探究文化密码，刚刚好，中国这个古东方文明国度，以其上下五千年的文化传承，还有其巨大的内在文化魅力，在失去文化话语权近三百年后，重新吸引了国际文化界的注目，成为新一轮世界秩序的指导思想。 中华文化正在复兴路上，《易经》为群经之首，为百家文化之本源，为中华文明之文化密码，当然要被重新重视起来，也一定会被普及于世界，最终成为指导未来人类发展的科学思想。 3.什么是天命，我们的时代使命  子曰：尽人事，听天命。什么是天命？在中国人的文化认知里，天命都是要干一番大事业的人，是像三皇五帝，像老庄孔孟这样的历史人物，像历朝历代的皇帝，才属于是天命。 什么是天？在中国文化里，天是最大的，所以，我们常常随口而出：谢天谢地。天大地大，人为万物之灵，人亦大，但人大不过天地自然。 天地即为自然宇宙的化身，天地阴阳二气交感，方成器物，所以，人类为天地自然的产物，是万物之灵长，是天地之道的实践者。 所谓天命，不过是学习天地之道，并且实践天地之道，实践天理。 说得通俗一点，就是学道，修道，行道。 天下道术象数理为一母多子，皆来自于天地自然之道，天地之灵气，化生阴阴之道，阴阳道化生于人，成人道，人道化生为象数理之术，乃为医道，兵道，术道。 所以，天命之人，亦为行道之人。 天地之道为本，人道为用。用儒道思想表达，就是以道为本，显儒道为用。 天命，其实也是行儒道，尽人事，实践天理。 如何行儒道，不过是一句话：修身，齐家，治国，平天下。 穷则独善其身，富则兼济天下。这句话里的穷，不是单指财富上的贫穷，而是泛指你的能力或是社会影响力，如果力量渺小，不足以影响和帮助他人，那你就好好修身安己，过好自己的日子。 安顿和处理好自己的家事；反之，如果你有足够的能力和社会影响力，那你就应该去帮助和影响更多有需要的人，也就是以身作则，对这个社会尽些力所能及的责任和义务，也就是尽人事，实践天命。 如何尽人事，听天命？于己，精神内修，修身养性；于家人，对父母尽孝道，对儿女尽言传身教之道，于夫妻关系，举案齐眉，相濡以沫；于朋友，诚实守信，互帮互助；于社会和国家，遵守社会人文伦理，尽一定的社会责任和义务。 在中国文化里，人有社会职业类别之分；在社会人文关系上，有礼义廉耻之分；在精神人格上，无高低贵贱之分。人为万物之灵长，人的生命自然是珍贵的，在社会人文伦理在上，务必是要以人为本，以“天下为公，和统天下”的思想践行治国理政。 只有这样，才符合中国文化，符合易经之道，符合众生平等的仁爱思想，符合现代人类命运共同体的核心价值观。 中国儒家思想，建立在以人为本的社会伦理思想基础上，体现了社会人格生命形式上的独立和平等。 所以，毛主席才会说，六亿神州皆尧舜。作为炎黄子孙，我们一直在享用华夏先祖们留给我们的文化资源，一直在享用几千年前老祖宗的智慧，每一代的炎黄子孙，理所当然是被赋予了文化传承的历史使命。 什么是历史使命？什么是天命？ 再次引用曾老的一句话，不给钱也要做，不管怎么样都要去做，这就是天命。 我们知道，曾老说的正是他自己。 这个时代，作为一个中国人，我们的天命是什么？我们的时代使命是什么？不正是继承曾老的遗愿，学习好易经文化，学习好中国传统文化，首先学会修身安已，在兼顾好工作和家人之外，为宣传和推广易经文化，做一些力所能及的事情。 正如曾老说，易经的道理就是天理，随时随地指导我们的生活。 所以，易经文化对这个时代很重要，对中国人的命运很重要，对未来的人类命运很重要。 所以，时代赋予了曾老一份天命，他以毕生精力，几十年如一日，不辞辛劳，奔波劳碌，辗转国内外，反反复复地讲易经文化，讲中国式管理文化，讲中国道统文化，为中华文化复兴事业，作出了一份重要的时代意义，实践了他的天命，以身作则传承中华文化。 当前的世界格局，复杂多变，变数不定，百年之未有变局。 这个时代的中国人，刚好经历着一个重要的历史转折时期。 所以，我们每一个人，特别是年轻一代中国人，都被时代赋予了一份特殊的历史使命，就是有一分热发一分光，认真学习好易经文化，学习好中国传统文化，首先做好一个合格的文化传承者，才能有机会成为开拓一个新时代的领跑者。 END 作者简介： 蓝帆，一枚好像有很多故事，又好像没有故事的老少女，以一颗世俗之心，行走于这片烟火人间，以无名之爱，穿梭于无名之人生。 |
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