 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 姤，遇也 夬者，决也。决必有所遇，故受之以《姤》，《姤》者，遇也，柔遇刚也。《序卦传》之《姤》与《杂卦传》之《姤》，《姤》皆为“遇”意。《姤卦》一阴遇五阳的整体卦象，《杂卦传》的表述，柔遇刚也，至为贴切。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《姤》者，遇也，一阴遇五阳也。有人就犯起了嘀咕，一阴遇五阳，一幅乱象。特别是看到《姤卦》的卦辞“女壮，勿用取女”之后，更是确信这是一幅男女乱象无疑。 可是真的是这样吗？先不着急下结论，换个角度，再看看《彖辞》是怎么看待一阴遇五阳之象的： 《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 《彖辞》看到一阴遇五阳之象，也同意卦辞“勿用取女”之说，可是《彖辞》同意卦辞“勿用取女”之说的理由是“不可与长也”。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《彖辞》同意卦辞“勿用取女”之说的理由是：一阴始生于下，将渐渐的向上生长，侵蚀阳爻，阴势渐盛，阳势将衰，最终将阴盛阳衰，女渐壮，女壮男弱，将失男女之正，将不利于家道之长久，家道将败，岂可与这样的女人长久。 《彖辞》同意卦辞“勿用取女”之说的理由正是卦辞中的“女壮”，是女将渐壮，告诫不要娶这样的女人。这个理由是否与一阴遇五阳的乱象相关，不得而知，诸君自取。 根据《易经》系辞的原则，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。《姤卦》所系卦辞““女壮，勿用取女”，恐怕也是源来有自，有其象，必有其事。 汉武帝立汉昭帝而杀钩弋夫人的历史故事，是和《姤卦》的卦辞“女壮，勿用取女”有关，还是和汉初吕氏之乱的教训有关，恐怕有待进一步考证。 根据《易经》系辞拟之而后言的原则。读《姤卦》卦辞““女壮，勿用取女”，又不可执着于取女家事之象。《彖辞》所取阴爻之象，女子、小人、凡阴柔之物皆可为象。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 心念一转，万象更新 《姤》者，遇也，一阴遇五阳之象，有心之人，也许看到的是一幅乱象，无心圣人，看到的却是，一阴始生于下，阴始遇于阳，地始遇于天，阴阳始交，天地相遇，化育万物，品物咸章之象。可谓心念一转，万象更新。 《姤》者，遇也。《姤》遇之义，其意至大。天地阴阳相遇，化育万物，品物咸章，天地阴阳相遇之时大。 刚遇中正，天下大行。姜子牙遇文王，卫青遇汉武帝，魏征遇李世民，怀才得机遇，贤臣遇明君，君臣得遇，天下大道得行，《姤》遇之义大者。男女之遇，《姤》遇之义小者也。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 天下有风，姤，后以施命诰四方。 圣人画卦，不以人心有美丑、善恶、正邪而不为，圣人不以人心有好恶而不为，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。天下有《姤》遇之赜，而后有《姤卦》之象。 象有万象，不可执一，唯变所适，境随心转，卦象即画即境，心不同，卦象卦画卦境亦为之不同。《姤卦》之象，既有一阴遇五阳之象，又有天地阴阳男女始遇之象，又有刚遇中正之象，还有上乾下巽、上天下风，风行天下，天下有风之象。 易之为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。于相而离相，心体无滞，即是般若。感谢阅读！！！  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
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