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道附於物，形異而常，弗移於大小細微，氣化無窮，非質而莫之能致。故天地物一爾，人豈有異乎？ 天光下施，地氣上應，化物交牝，生炁通天。天氣一，施而自專，地氣純，應物自勤。交徹變氣，運之爲時，此三者合之而生者，爲之生氣。天地氣皆一也，而應有所異。異者，氣薄厚也。變者，易寒熱也。薄厚者，極高下所出也。寒熱者，屢親疎有距也。故其兆五，東傾風，南傾暑，西傾燥，北傾寒，中傾濕。 蒼天之氣清淨，則志意治。順之則陽氣鞏固，雖有風邪弗可害之。失之，矢陽氣，矢陽而悖逆時序，則內塞九竅，而外壅肌肉，則營不運，此謂自傷，氣自削也。 陽傷於寒，則陽氣內封，而昏暈不時，起居若驚，神氣浮動，安寢不實，知夢若行。 陽傷於暑，則多汗煩燥，喘渴有聲，不燥則熱刑於中，內熱外寒，而言不次體若燔炭，汗出則安。 陽傷於濕，則頭如裏濕，熱不能除，甚則大筋若抽縮之急，其肌肉鬆耎無著於力。大筋若抽縮縮而緊，爲急爲拘。肌肉鬆耎無著於力，爲痹爲痿。 陽傷於氣，則氣疾而濕熱互剝，氣濕熱爭，肌肉腫脹。肌肉腫脹則氣血筋骨行津混亂，而陽氣衰微故疲。勞傷筋骨而擾神氣，煩惱干陽合而亂營血。若是則天真耗竭，筋脈䐜脹，肌肉積結而爲核癭。 陽傷於夏氣，則使人少氣而善怒。少氣善怒則陽火治，乃肝氣不得節治而火動也。故房勞於腎者，四時之氣皆忌之。 春之風，夏之暑，長夏之濕，秋之燥，冬之寒，四時怒之火謂六淫。六淫者，六邪化也，天真其遂能耗散，當避者也。是以腎傷則膀胱竭，目暗(盲)不可以視。腎之竅在耳，耳閉不可以聽。其勞甚，則精神耗散而氣血脫，虛火播而身若国将滅之，四分五裂而無所王，虛極陽火亢進，則愈難禁乎欲恖，終致竭滅矣。故六邪相侵者同也，其邪勝正與不及之變，差之一毫，去之千里。若其氣正，而順應乎天然，則其病微，而其癥輕，其治亦不難矣。 三陽互博於內，則外衛缺缺，裏燥表虛，營血上聚，而陽弗下行。故在上則氣血逩併，在下則營衛空虛。頭重，腳不著力，氣短身重，悶悶若塞。此怒火，恖甚之過耳。甚而勞火交加，外傷風淫，則內剝之氣迫筋傷絡，肌緩骨縱，著力如綿，無功負形。陽薄於內而血脈妄行。血脈妄行則偏汗偏沮。半身不遂，汗出淋淋爲寒濕之變，則內熱外散，毛孔閉塞，內熱外濕，結於4皮腠之間，而爲疣爲疚爲痤爲疿。 若是也辛膩太過，則濕毒內結。違其常，則爲㽷爲疢1。其氣逆則發疪㾅，脾胃痰濕勝，逢淫風於陽，其內外交結，則爲疥癩與鈎㽽，痠痟痛首，甚則臓腑鬱毒。內發瘤積𤹪2癘，外作㽷疢癰疽，其反入骨，則肌病擠出掘矣。 夫六淫之變也，赤朱痰毒，鬱3火之濕所發也，膩脂淫血亦發之矣，紫青風火之毒也。其怒火由血而發之者也，紅白濕邪之淫也，瘙癢不禁，外㾞多發，乃思欲傷氣滯乎脾腎者，淫氣之散也。 瘻𤺃4癑㿉，㽽痒痤痡，邪氣幷而傷乎皮者也。𤺺5𤸽癍白，金失血榮。𤺺𤸽癍紫者，氣傷榮血，以此類別矣。 骨裏肉腠，爲膏膜流溢之膩所遺封害，則內熱蒸泄。而風濕之邪，干乎四肢。凅其發也，疔生四梢，此陰毒之襲虛也。寒涼形勞，汗出淒風，外搏膚腠，脂液遂凝滯於毫竅，滲涸皶於皮膚，陽鬱於內，濕火併發，發爲朱疽，此陽毒之客於穴也，大甚則焫出之已矣。 陽氣精華其上養神明，其下生精氣，其柔榮筋，其真養絡。邪存之，則則皮腠開闔不得，其名曰脈痞。乃寒之襲也，肌裏之邪，積無從瀉，因生僵痿不利。寒陷於脈，留舍經血，濕溜之則發爲痬瘻，肉腠相連，背脊中寒，則陽氣爲邪所變化，肌僵筋淤，沉重濇痛。其傳臓腑，則畏懼生驚駭甚，恐惶日增，陽悖陰逆，則營逆血鬱，血鬱則火毒結，結則墊塞，與濕竝之肌理，而爲膿臃。 汗未止，則形虛氣消，風寒傷之俞穴，遂閉熱不出，至秋則兩熱相爍，振振而慄，寒熱相移，名爲風瘧。 故曰痰者，萬惡之源。淫者，糜亂之端。寒者，百滯之泉也。是言暴病之來，此非天災也，乃人不慎之過耳。若是者，久病而不以爲然，入而傳化也，或壯而未知之，其大作耳。 世人寄以祝巫，其心神之所病已，其志恐畏㾁者可已。其身之所病，則可虞也。若致上下陰陽，互不交通，否隔日進，良醫無力，則神工亦弗能爲也。故有風、有濕、有寒、有熱皆鬱毒封害經脈肌肉者也。 上經曰風者，百病之始也。氣者，災害之源也。故焦燥失神，風之戶也。鬱悶憂煩，風之合也。心清神靜，則內腠閉拒，雖厲風苛毒，弗能爲害。體應自然，則和同於道，雖病痛雜疾，莫可爲殃矣。 病者，皆陰陽失合氣血搏激散渙之故也。是以三陽內蓄，怫結不通曰隔。隔者，非病於形而病於氣者也。當急宣之瀉之，不然，則陽燥爍其陰，陰枯陽竭矣。 是以日作夜息，以和陰陽，晝動養陽，夜息養陰。旦日之中，陽氣之所生。日夕則陽氣虛，而氣穴閉闔矣。 故午后則陽明氣收，太陰司衛，拒外之能薄弱，當無勞乎筋骨，息無勞心志。子后則少陰氣收，少陽司衛，靜心息養，則和於陰而滋乎陽也。反此者，形削骨枯，氣機搏否。陰者營形藏精，營養五臟者也。夜則澆灌以營陰，晝則流注以滋陽。故陽失陰則厥，陰失陽則懣。 故日陽月陰，夜陰晝陽，互動而和，則生道倡。故經曰，四時之動也，與之上下。陰中之陰，其精萃榮乎臓，陰中之陽，其晶養及精髓，其營乎血，而資乎肌裡。陽者，衛乎形表活躍有形而司生者也，固而衛乎外。陽中之陽，其精榮榮乎神。陽中之陰，其晶衛乎精，其次資乎性，而養乎筋血。 故曰，陰不勝陽，則脈流搏急，而疾走狂歌。陽不勝陰，則五臓氣爭，九竅閉塞。陽上行而衛乎外，陰下行而營乎裡。 陽之養也，則祛煩勞、忌甚怒、汗勿風、寒勿傷、毋思懕則神氣清而陽和氣爽。 陽之養也，則戒憂鬱、禁急燥、多息眠、少惑牽、少熱煎則心志靜而血養臓安。 陰平陽祕，精神乃治。陽和陰靖，生道益昌。 五臓之和，五氣擾之。五臓之生，源乎五味。五臓本氣，傷在五味。 是故味過於酸，則肝木勝，而脾土石，脾土石而水消。 味過於鹹，則骨壯血瘀，筋骨僵硬，則心氣抑鬱而澀難。 味過於甘，則脾盛，脾盛則中氣喘滿，腎氣受製，是以失其衡而消下。 味過於苦，則心火得滋而脾土實寒，胃氣不調，筋骨痿逆。 味過於辛，則肺得之宣，而筋脈沮馳，多涎汗瀉，精神不密，內塞以虛。 謹和五味，則骨正筋柔，氣血調泰，慎知五害，則諸邪不干，陽氣固密。 注释： 1 疢 Chèn，热病，亦泛指病：～疾。 2 原文为(病頭，區多口)，用𤹪代替。 3 鬱，郁 4 𤺃：xiāo 腫也 5 𤺺：音旦。癬病。 |
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