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旅行的意义并不在于你在沿途中看了多少风景，也不在于你是否到达了预期的目的地，而是在于你旅行中的那种心境的变化和丰富的经历......
合川钓鱼城是我的旅游经历中去的次数比较多的一个景区，这倒不是因为这个景区风光有多么漂亮，而是因为武胜距离合川太近，常常因为一些说不清道不明的原因就去那里了。 第一次去钓鱼城，确实是发自内心的想去看看。那时候我刚刚分配到武胜工作，闲时就探寻了一下武胜的县史。感觉武胜历史上最重大的一个事件就是宋末元初武胜军的设立，这是一个相当于现在地级市的行政单位，而他管辖的就是合川。那时候蒙古人侵入四川以后，一路攻城掠地，所向披靡，却受阻于合川钓鱼城下，这一阻就是30多年。在蒙古人攻打钓鱼城期间，武胜就成了他们的兵站。按照一个蒙古族教授的说法，所谓武胜军在蒙语中就叫水边的军队，而不是我们常常说的什么以武取胜，想想蒙古人侵入南宋，哪一个地方不是以武取胜的啊！1980年的秋天，单位上安排我到合川去参加省上的一个培训班（那时候川渝两地还没有分家），我便利用一个下午的时间，与班上的另两位学员偷偷跑去看了一下这个大名鼎鼎的钓鱼城，实在是大失所望，感觉这里就是一个现实中的川东农村景象嘛。当然也有几处体现钓鱼城的遗迹，主要有三处：一个烂房子里面供了几个当年钓鱼城的首领，外面还有一个牌坊，另外就是一个快垮了的护国门和一些残存的城墙。只可惜当时没有把相机带去，所以也没有留下什么影像。后来又去了几次，不是陪客人去参观，就是与单位的同事一起去游览。自从我们武胜摄协与合川钓鱼城摄影家协会结为友好协会后去的次数就更多了，这期间都没有怎么拍照片，作为游记的补充，还是想把这一段记下来，所以就叫碎片吧。
我第一次去钓鱼城参观是1980年的秋天，当时基本上没有什么旅游的经验，连一个水杯都没有带，就与两位学员一起匆匆上路了。出门嘴巴就是路，一路问到了钓鱼城。那时候的钓鱼城早已不是曾经的模样，只是还存留了部分古战场遗址和部分后朝古建筑。
钓鱼城原为钓鱼山，位于重庆市合川区嘉陵江南岸5公里处，占地2.5平方公里。被嘉陵江、涪江、渠江包围的钓鱼城，使得几十万蒙古大军止步于此，直到南宋灭亡，钓鱼城守城36年都未被攻破。这一段历史让钓鱼城如今成为国家AAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，国家重点文物保护单位，重庆十大文化符号之一。
看完钓鱼城的几处遗址后返回途中，只觉得口干舌燥，好在当地的农民非常热心，让我们在树摘了一些橘子吃，才算止渴。
护国门是钓鱼城的主要景点之一，所以每次来都会在这里呆上一点时间，拍上几张照片，从图片中也可以看出这护国门在慢慢的发生变化。
护国门这里就是几百米长的古城墙遗址，摆放了投石机复原件，不过墙体多为新条石，只有悬崖边上的基石还有些历史痕迹。立于城墙之上俯视便是嘉陵江和江边的耕地农田，远眺可见蜿蜒交汇的渠江、涪江和嘉陵江三江美景。沿着城墙走便是飞檐洞，巨岩交错的缝隙，岩下还有陡峭小路的痕迹，据说这是传递江边侦查到的军情和奇兵突袭之用。
高高的城墙是钓鱼城最后一道防线，下面灰色的石头就是七百多年前的城墙基石。
这条跑马道是贯穿全城的军事交通命脉，遇到军情，守城部队便可通过跑马道迅速到达作战地点。当然我们看到的也是现在恢复的道路。
护国门右前方直走为石照县衙及古军营、陈列馆等，这些建筑物应该都是近十多年恢复的。县衙不大，大堂、二堂也算完备，可以大概了解古代衙署的居住格局。古军营就是个条石面的圆形广场，没什么可玩的。陈列馆有五个，以视频、图片、图画、动画、文字和物件陈列全方位展示钓鱼城之战，有时间可以慢慢细看。
这座独钓中原牌坊是我第一次到钓鱼城参观时看见保存得比较完好的一处景点，它正好位于护国寺石阶前，与它身后的石阶、石狮子等默契配合，构成了护国寺古建筑群的序幕。“独钓中原”这四个字，很好地将钓鱼城的历史重任表现了出来。
在钓鱼城军民的顽强抵抗之下，蒙哥大汗被成功击毙，蒙元大军被有效牵制，真可谓“钓”住了南宋王朝最后的一角江山。这四个大字，是明代进士李作舟所写。李作舟本就是合州人，在万历二十年（1592年）成为进士，先后担任过山东、陕西布政使。在他山东的任期满了之后，转任陕西的途中，返乡省亲之时，在这里留下了“独钓中原”四个字。
独钓中原石牌坊虽然并非特别华丽，但是这座牌坊的本意就是为了颂扬钓鱼城，又何必需要如此多的外在形式。和后续朝代的那些牌坊相比，钓鱼城这里的牌坊显然更注重其本身的意义。
飞来寺，相传是在一个雷电交加的夜晚，一尊原本在山上卧佛旁边的佛像因为滑坡滚落山下，所以才建的寺庙。
寺庙外的露天茶园是川渝五地的影友们，每次到钓鱼城就在这里闲聊喝茶的地方。
九口锅面分布着20来个大小不一的锅形凹坑，这一景点叫做“九口锅”。我们以为既然叫“锅”应该是跟做饭有关系的，说不定是远古时代人类造厨之地。当看到石碑上的详细介绍，才明白我们完全想歪了，它其实是宋蒙战争时期钓鱼城战场的兵工厂遗址。这里曾制造了铁雷、火炮等威力巨大的火器，这些锅状凹坑是用来碾制火药的。
相传在远古时，三江之地洪水泛滥，瘟疫蔓延，失去家园和亲人的灾民纷纷逃奔到钓鱼山上避难。正当他们被饥饿和病痛折磨，濒临死亡的时候，突然从天上降下来一位巨人，他站在山巅的巨石上面，手执长长的钓竿，从滚滚滔滔的洪流中钓起来无数鲜鱼。随后，这位巨人又用大火烧好香喷喷的鱼汤，一勺又一勺地分给受灾的人们。在他慷慨的帮助下，难以忍耐的饥饿和猖獗一时的瘟疫过去了，成千上万的灾民获得了新生。
从那以后，巨人垂钓的地方就被人们称作了钓鱼台。传说台上的凹坑，就是巨人当年留下的脚印。那斜挂在台前的峭石，至今仍残存着五个径尺大的孔穴，它就是巨人插钓竿的“插竿石”了。
说来也巧，我们单位两次到钓鱼城参观，一次是2002年，一次是2012年，刚好相隔10年。每次都是我在这钓鱼台为同事们拍合影照，选发两张合影照出来看看吧。
在钓鱼城内，可以看到一些与佛教有关的塑像或者石刻。横卧在钓鱼山南峭壁上的唐代悬空卧佛，即是钓鱼城佛教文化极盛时期的代表作品。据传，这是钓鱼城的最早建设者，唐代合州名僧石头和尚创建的。
想当年，大汗蒙哥率领他的十万蒙古西路大军一路杀来，而钓鱼城守城宋军不到2万。在蒙哥看来，拿下这座小城并不需要费太大的周折，然而，这场攻城大战，却是以意想不到的结果改变了蒙古帝国的命运更是撼动了当时的世界格局。自诩“长生”的蒙哥被砲石击中，留下了屠城的遗命后含恨死去。蒙哥之死导致的夺位大战算是救了欧洲人一命，公元1279年，忽必烈答应“不伤城中一人”的条件后，末代守将王立开城投降，值得一提的是，守城的32名将士无一投降，全部拔剑自刎。
历史已经远去，曾经血肉横飞的古战场已经成为供人们休闲游览之地。能被游人记住的，大概更多的是那段厚重的历史和守城军民的无畏和坚韧的精神吧。 |
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