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汉末群雄系列之刘表（上） 煮酒论英雄，且谈三国人物。 汉末乱世诸侯争霸烽烟遍地，到处都是豪强们拼杀的战场。袁绍、袁术、曹操、孙策等等，这些势力强大的诸侯们无一不在处心积虑扩张地盘，并且引发无数大战。然而却有这样一个人，明明统治着大片沃土，手下谋臣武将人才济济，更兼兵精粮足占有地利，却固守着他的地盘坐观成败直至去世，也没有真正参与到争夺天下的战争中。这个人便是刘表。本期开始，就来聊聊历史上的刘表到底是怎样的人。  刘表重大事件之一——汉室宗亲，名士之范刘表（142－208），字景升，兖州山阳郡高平县人，汉室宗亲，鲁恭王刘余之后。说到汉室宗亲，在汉末诸侯里有刘表、刘备、刘虞、刘繇、刘焉刘璋父子，因为绝大多数都是天下知名，起点非常高，只有刘备织席贩履靠亲戚接济才能读书，所以刘备的宗室身份成色要比别人差，其实不然。 刘表为鲁恭王刘余之后，刘焉也是鲁恭王之后，这两位关系稍近一点。鲁恭王刘余为汉景帝刘启第四子，刘备为中山靖王刘胜之后，刘胜为汉景帝第九子。而汉光武帝刘秀为长沙定王刘发之子，刘发是汉景帝第六子。值得一提的是汉武帝刘彻为汉景帝第十子。也就是说东汉开国皇帝刘秀、季汉开国皇帝刘备都是西汉景帝一脉。刘虞为东海恭王刘彊后人，刘彊是光武帝刘秀长子，所以往上追溯也是西汉景帝一脉。而且刘虞是刘秀长子之后，远比那些追溯西汉的宗亲根正苗红，这也是袁绍等人曾经想拥立其为帝的原因。至于刘繇，则是齐悼惠王刘肥之后，刘肥为刘邦长子。 所以，论起血脉来除了刘繇，这些人包括东汉皇帝在内都是西汉景帝的后代，经过三百多年世代更迭，后代早就遍布天下数量庞大，根本谈不上尊贵。只能说漫长的时代里众多刘姓同族因为“推恩令”及各种原因出现贫富差距、地位有别，这也合情合理。 因为刘姓诸侯到刘表就该讲到最后一个了，所以这里进行简单的介绍，想告诉大家历史上的汉室宗亲身份并不像演义里表现得那么重要，至少比起什么四世三公之类的世家大族，皇室宗亲实在不值钱。至于是不是景帝之后，景帝的哪一支后人，这种意义更加虚无缥缈。真实历史上的这几个刘姓诸侯，都有某些方面的过人之处。 刘表通常被认为是个夸夸其谈，附庸风雅，虚情假意的座谈客，并对此纷纷嗤之以鼻。这种看法没错，但有些片面。因为刘表的座谈客、评论家形象，并不是他刻意营造出来，而是贯穿其一生的真实性格表现。 刘表年少时拜南阳太守王畅为师学习，对于儒家经典很有自己的见解，并不盲目赞同老师的一切做法。十七岁的刘表觉得老师平日里过于节俭，超出一般人接受的程度，于是向老师进谏：“奢侈不超过上级，节俭不压迫下级，这才是中庸之道。老师如果不尊崇孔圣人的教诲，而学习伯夷、叔齐不食周粟那种极端的标准，是想遗世独立突显自己道德高尚吗？”刘表对老师的质疑说得非常直接而大胆。 王畅则回答：“因为节俭而犯下过错，应该很少见吧？何况我正希望以我的行为来矫正风俗啊。”
这段刘表与老师王畅的对话，包含了哲学思辨。刘表认为王畅节俭太过分，就像伯夷叔齐不食周粟，固然道德层面拔得很高但无法效仿，最终成了个人作秀没有实际意义。王畅则表示刘表小伙子太年轻，属于只知其一不知其二。 所谓中庸，按刘表的意思就是该享受时享受，该节俭时节俭，话是没错；不过单论节俭，个人不论节俭到什么程度，总归不是一件错事。正因为不会犯错，所以王畅才可以身作则，对南阳当地的奢靡之风发起挑战，以自己过分的节俭来带动其他人节俭。这包含着“矫枉必须过正”的道理。 至于刘表跟王畅谁更有道理，见仁见智。从这件事至少能看出刘表年轻时就喜欢研读经典，而且对儒学有着自己的观点，喜欢深入探讨。  刘表重大事件之二——位列“八骏”在汉朝能担任南阳太守的人都不一般，虽说同样是郡，但南阳作为汉朝人口数一数二的大郡，其太守当然和小郡太守不可相提并论。刘表十几岁能跟随王畅这种大人物学习，又很有主见，所以年纪轻轻便在士人圈有了名气。 所谓名士，也就是知名读书人。古代读书人的就业方向并不像今天有很多选择，除极个别隐士之外，读书就是为步入仕途而读。不过汉朝人才选拔主要靠察举，还并未建立统一的考试制度。察举也就是推荐，那么为了获得权威人士推荐，每个要往上爬的士人当然得频繁参加社交活动，努力扩大朋友圈，这样自己获得良好名声提高被推荐的概率才会增加。 刘表显然是个社交高手。《三国志》载其号“八骏”，《后汉书》载其号“八顾”、“八及”，张璠的《后汉纪》称其号为“八交”，《汉末名士录》中称其号“八友”。 笔者之前在网上阅读刘表相关文章时，发现基本上关于刘表“八骏”等等称号都一笔带过，这里就稍微做点补充介绍。
根据上述史料，这些“八”什么什么的称号不光为好听，还有明确的等级次序，最高的是“三君”，然后是“八俊”等等往下排。而且“八”后面的字，也都有不同的含义。俊者，言人之英也。顾者，言能以德行引人者也。及者，言其能导人追宗者也。厨者，言能以财救人者也。 显然名士之间尽管大家都在“商业互吹”相互提携，但通过给你定的称号，就能知道你大概的等级。之前开篇讲过的张邈，就位列“八厨”。 看到这可能有朋友会疑问：既然不同称号之间有等级差距，那刘表怎么会拥有多个称号？等级不是乱了吗？ 乱就对了。笔者上面讲过，士人会频繁参加社交活动来提高自己的声誉，可天下这么大，士人之间会因为地域、师承或理念等原因形成很多小圈子，若干个圈子再形成更大的集团。察举制下想要步入仕途也会参与竞争，而名士的数量肯定不仅局限在“八”这个数字，再说都是圈内人士互评，当然会同时存在多个版本的“八骏”“八及”什么的。 这种对名士的评价并不只存在于刘表的时代，而是早已有之，至汉末达到最高峰，评价的权威性与影响力高度集中，便有了许邵许靖兄弟的月旦评。 至于为什么通常称刘表为“八骏”，因为这是仅次于“三君”的称号，评价比其他要高。然而《后汉书》中记载了三个版本的“八骏”，却均未出现刘表名字，其他称号则都能查到带有刘表的八人名单。所以《三国志》没提“八骏”的说法，只说刘表为“八顾”。  刘表重大事件之三——党锢之祸东汉末期大概三十多年时间基本处在名存实亡的状态，直接原因是黄巾之乱瘫痪了帝国的统治机器。然而两汉四百年来内外大小战争无数，为何摧毁东汉的偏偏是黄巾军而不是其他军事力量？因为实际上东汉的危机早在黄巾之乱几十年前就开始埋下，并持续扩大。这便是党锢之祸。 刘表相对于曹操袁绍刘备等其他汉末强者，应该算上个世代的人，毕竟年纪要大许多。当曹操他们还是个孩童甚至尚未出生时，刘表已经是天下知名的士人，自然也经历过那个时代的重大历史事件——党锢之祸。 简单来说，汉朝四百年来内部权力争斗的一大主题，就是宦官与外戚之争。多数士大夫通常不屑于跟宦官为伍，自然站在外戚一边，所以实质上也就是宦官与士人之间的对立。宦官将士大夫以“党人”之名即结党营私之罪予以残酷打击，自汉桓帝延熹九年（166）起至汉灵帝中平元年（184）年止。大规模的党锢之祸有两次，但直至184年黄巾之乱爆发，汉灵帝大赦天下为止，中间又有多次针对士大夫们的打压乃至清洗。 在上个章节笔者介绍过名士之间称号存在等级，这跟党锢列传有什么关系呢？关系极深。刘表有“八骏”、“八及”等称号且不谈，所有称号中等级最高的则不是八位，而仅有三位，被称为“三君”。他们分别是大将军窦武、虎贲中郎将刘淑、太傅录尚书事陈蕃。为首的便是窦武。
这里指的是东汉后期皆小皇帝继位，小皇帝会本能地选择与他更熟悉、朝夕相处服侍他的宦官去做事。这便造成宦官干政乃至专权。而苦苦支撑汉朝不倒的，便是像陈蕃这样层出不穷的有气节、有德行的士大夫，他们不断挺身而出与胡作非为的宦官作斗争，才使汉朝延续下去。又因为士大夫聚集在外戚麾下，外戚作为皇帝母亲的本家，宦官通常很难扳倒，所以两派势力百余年间维持着危险而微妙的平衡。但这个平衡在汉灵帝即位之初被彻底打破。 汉桓帝驾崩，无子，皇后窦妙临朝听政。窦武作为窦妙的父亲，以外戚身份挑选了年仅十岁的汉章帝玄孙、解渎亭侯刘宏即皇帝位。没错，这个后来的汉灵帝刘宏当时仅是世袭的亭侯而已，如果不是窦武把他从河间国找来当皇帝，历史根本不会记住他。 正因为如此，窦武以及陈蕃一众人纷纷成为最高级别官员，窦武大将军，陈蕃太傅、录尚书事，辅佐年幼的小皇帝很有希望让东汉朝纲重新振作起来。具体施政怎么做是后话，首先自然要铲除可恶的宦官集团。  大将军窦武 窦武掌军权、陈蕃掌内政，携拥立之功，加上窦太后临朝听政，天下士人皆甘为所用，这样的组合对付宦官用“捏死”应该不为过吧？ 然而事情的发展却不是这样。窦武打算把绝大多数宦官全除掉，为此于建宁元年（168）五月与窦太后商议，因窦太后犹豫未能行动。拖到八月，窦武终于采取行动。太过自信的窦武先是拘捕了一名狡猾的宦官，然后写了一封弹劾全体宦官的奏折，打算第二天早朝时当众将宦官集团拿下。结果拘捕行动引发负责传递奏折的宦官疑心，将之拆看。然后宦官集团就都知道了。 窦武按部就班把奏折递上去就回家准备睡觉了，浑然不知另一边宦官集团正在宫内歃血为盟。宦官的行动非常迅速，先挟持灵帝紧闭宫门，再劫持窦太后抢夺印玺，然后逼迫尚书官下诏书将要害部门主官换成宦官一派，接着马不停蹄持节前往军营宣布窦武谋反。节仗、印玺在手，宦官们便能以皇帝名义下令，事出突然的窦武及其追随者一夜之间便被反杀，拥有绝对优势的外戚集团土崩瓦解。 自此汉朝宦官与外戚的危险平衡被打破，汉灵帝一朝基本处在宦官把持的状态，直至何进再次打算铲除宦官，经历“十常侍之乱”后，外戚与宦官同归于尽，也把东汉最后的希望摧毁殆尽。 说了半年，跟刘表有什么关系呢？窦武、刘淑、陈蕃这三人作为外戚集团同时也是士大夫的领袖，等被评为“三君”，说明他们收到士大夫们的崇敬。下面的“八顾”“八及”之类显然也是窦武的支持者。当“三君”先后身亡，新一轮党锢之祸便迅速降临，刘表作为有名号的士大夫也遭到追捕，多亏跑得快逃得一命。 谭词同著名诗句“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”，张俭与杜根便是党锢之祸中逃往的两位名士。其中张俭与刘表还并列在“八及”之中。
望门投止的典故出自于此，张俭为逃避追捕四处逃往慌不择路，无奈之下只能投奔平时并不相熟的人，但不论是谁，都因为张俭的声望与品行，冒着生命危险接入家中。结果也很惨烈，史料后面半句的惨状就是受张俭牵连的结果。杜根的典故与张俭也差不多。 至于刘表逃往的具体细节史料未载，既然并列“八及”之中，显那刘表一旦被抓下场必死无疑。《党锢列传》“三君、八俊等三十五人”刘表位列其中，是这个外戚名士集团的骨干成员，由此也能大概想象当时逃往生涯的惊心动魄。 作为宦官集团欲除之而后快的死对头，刘表逃亡期间肯定很不好过，而且要尽量低调，所以自汉灵帝即位之初直至黄巾之乱爆发，十几年间刘表的经历史料未有记载。  众宦官挟持汉灵帝 直到中平元年（184），何进任大将军指挥镇压黄巾军，强大外部压力之下汉灵帝不得不解除党禁赦免当年通缉的士人，刘表才“重见天日”，而且立即被何进征入大将军府做幕僚。 本期讲述了刘表早年间的相关历史事件，在东汉尚未天下大乱时作为名士而非诸侯的经历，对后来刘表的行事风格、重大决策都有至关重要的影响。当谈论刘表时都知道他喜欢高谈阔论、招揽名士、固守领地等等，至于为什么刘表会这样，谈论得比较少。在后续文章中笔者会继续尝试分析，感兴趣的小伙伴们敬请点赞加关注，感谢您的支持！ |
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