 看过金庸先生封笔之作《鹿鼎记》的小伙伴们，想必对《四十二章经》这部经书并不陌生，毕竟小说中的各种明争暗斗都是由这本神秘的经书而起。 《四十二章经》的存在可不是金庸先生信笔杜撰，历史上确有其书。目前比较通行的说法是《四十二章经》于汉代传入中国，是我国最早的一部佛教经典译著，距今已有两千多年的历史。 然而，就是这遥遥的两千多年，让这本经书的真伪问题变得扑朔迷离。有人怀疑，这本书并非东汉时期的汉译本，而是由后人伪造。 这本书到底是真是假？季羡林先生曾提过“佛”与“佛陀”这两个术语产生的先后顺序问题。弄清楚这个问题之后再比照《四十二章经》当中的用词，对于经书的真伪问题研究有很大的帮助。 今天，小编就带大家了解一下“佛”与“佛陀”这两个词之间到底是什么关系。  说起佛经翻译，很多小伙伴都会想到梵文。但是你知道吗？早期汉译佛经所用术语多半不是直接译自梵文，而是以其他语言作为媒介，间接翻译而来。这些语言大多来自西域。  张骞出使西域图 莫高窟第323窟 初唐 我国译经的历史最早可以追溯到汉代，当时所据原本大都是西域文本，这些文本后来在南北朝时期被称作“胡本”。按“胡本”译出的经书难免受到语言文化差异的影响，隋朝之后越来越多的梵本佛经传入中国，译经人自然就对“胡本”失去了兴趣。 “佛”和“佛陀”这两个词产生的先后顺序问题，就是一个因汉译“胡本”产生的问题。一般观点都认为“佛”就是“佛陀”的省略。 但季羡林先生通过对各种语言的“佛陀”和“佛”的古文发音进行对比研究判断，梵文的Buddha先是被译作西域文字，再从西域文本转译为汉语。所以他认为，“佛”字是从西域文本转译而来的。而且在“佛”出现之前，“佛陀”这一名词是找不到的。所以，“佛”并不是“佛陀”的省略，但可以说“佛陀”是“佛”的加长。 弄清楚这两个词的先后关系可不是咬文嚼字。季羡林先生指出，这个问题可以帮助判断《四十二章经》的真伪，研究中印两国的文化交流历史。 本期翻译小百科就到这里啦，有没有觉得自己又博学了一点呢？如果大家有想要了解的翻译小知识，欢迎留言告诉我们。译品译味会在后续的周五推文中给大家安排上！咱们下期再见！ |
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