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载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 载营魄抱一，能无离乎？营，指的是人的气血运行，是人的身体，是物质实体。魄，指的是人的气魄、魄力，是人的精神意识。 为什么身体的气血运行要与人的精神意识合二为一？一个人的思绪过多，就会精神困扰。一个人的劳力过多，就会气血涣散。 人只有把气血（身体的体力）与精神（精神意识）合二为一，才能保持最佳的体力，保持最佳的精神。 专气致柔，能如婴儿乎？人要把身体和精神合二为一，就要修行集中精神和气血的能力，达到排除杂念，宁静柔顺的状态，像婴儿的自然显现一般。 涤除玄鉴，能无疵乎？涤除，清除的意思。玄鉴，内心如镜子一般的状态。 天门，是指人身体的感知器官。 开阖，人身体感知器官的运动变化状态。 为雌，雌是母，是生殖，是柔顺。 畜，养育的意思。 所以这段话的意思应该是： 只有我们的气血和精神融合为一，才能保持最佳的体力，最佳的精神。当二者融合为一的时候，我们当下所思想的就是当下所干的，我们当下干的就是当下所思想的。 当我们集中精神和气血，就做到了像婴儿一般的专注和聚焦，除了当下跟随本性的自然显现，再也不会有其他的一切杂念。 去除了一切的杂念，就不会再受外界的一切干扰，此时，我们内心深处就能成为一面没有主观意识的镜子，它可以观照出一切事物存在的本质。 这样，我们的内在修行，就会逐渐达到“圣人”级别的境界。 内圣的外显，就是成就一番王道事业。 治理一方的民众，就能做到用“无为”的方式方法。 运用一切的感知器官，就能做到顺应自然的柔顺状态。 洞彻一切事物的本质，就能做到遵循自然规律而不依赖主观意识。 如此，就能做到生育新的能量，并使新的能量可以融入自己的体系内部，生育新的能量而不独自占有，养育新的能量使之壮大却不居功自傲，新的能量变强变大也并不主宰它的运行，这就是遵循自然规律的境界。 内在能通过观照洞彻一切事物的本质，外在能遵循自然的规律成就功业，这就是“内圣”而“外王”的显现。 未完待续。 |
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