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道子之道 131 5818 9495 堪舆文化是中华独树一帜的传统文化，辉煌而灿烂。它是我国贤哲们探索人与宇宙双螺旋磁场环境、自然环境、社会环境和谐共生的唯物理念。 由于多方因素，堪舆文化一方面博大精深，另一方面存在鱼目混珠，派别林立，杂乱不堪而又矛盾重重，谁是谁非，难以鉴别。谁也拿不出看得见、摸得着的证据证明自己的正确；谁也拿不出看得见、摸得着的证据证明别人的错误。没有一个衡量标准。怎样办呢？道子秉着唯物、客观、辩证的思想理念和方法去探究，正本清源，拨乱反正。 何为“道”？取其老子《道德经》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰'道’。强为之名曰'大’。大曰'逝’，逝曰'远’，远曰'反’。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”用今天的话来讲，意思是说：有一个东西混然而成，天地形成之前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，无处不在，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，此乃万物之根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”。 老子说的这种“东西”是什么？就是我讲的宇宙天地双螺旋磁场。远在那个蛮荒时代，还没有“磁场”这个概念。老子把混沌一团的这种东西称“道”，我们今天叫“磁场”，叫宇宙天地双螺旋磁场，只是使用术语文字不一样，描述的对象是同一事物。科学界已经证明一切物质皆有电波，有磁场，仅是磁力大小的差别。只要有质量的物质都有引力。 老子《道德经》讲了宇宙天地双螺旋磁场的存在，接着论述宇宙天地双螺旋磁场螺旋面的大小了。宇宙天地双螺旋磁场螺旋面有多大呢？老子《道德经》认为“大”、“逝”、“远”，即是大到无边无际的整个茫茫宇宙。又有多小呢？小得与之相反。也就是小得不可再小。生物体DNA够小了吧，这么小的生物体DNA仍然是一个双螺旋结构。宇宙天地双螺旋磁场螺旋面大到无边无际，小到不可再小。“其大无外，其小无内。” 宇宙双螺旋磁场是怎样的一个螺旋状态呢？老子《道德经》又论道： “道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”宇宙双螺旋磁场是什么样的状态呢？是“同谓之玄。玄之又玄”。在古代，“玄”的本意是搓线，编草绳之意。双螺旋磁场的发展方向是一个向上，一个向下；双螺旋磁场的旋转方向是一个左旋，一个右旋，即是一个顺时针方向旋转，一个逆时针方向旋转。也就是我们今天讲的双螺旋状态。这种双螺旋磁场就是万物发展之地，万物生存之场所，谓之“众妙之门”。 老子是中外历史上最早提出天地万物是由自然生成的思想家。老子认为：天地本原，独立存在，循环不息，是遵循“道”而存在。天地万物的产生归结为自然于“道”的运动。“道”是独立的、客观的、永恒的、先天地而存在的实体。 何为“堪舆之道”呢？堪，天之道；舆，地之道。“道”，宇宙天地的双螺旋磁场效应。堪舆之道研究天地万事万物发展运动根本规律的学问。 道子依据天之道，地之道的客观发展规律撰写堪舆之道系列丛书：即《催官篇》正解、《披肝露胆经》正解、《天机一贯·青囊奥语》正解、《天玉经》正解、《雪心赋》正解、《玉尺经》正解、《葬书》正解、《造命千金歌》正解、《二十八宿罗盘方位考》、《堪舆罗盘60层详解》、《堪舆之道--龙》、《堪舆之道--穴》、《堪舆之道--砂》、《堪舆之道--水》、《堪舆之道--向》、《阳宅螺旋磁场效应学》和《象吉之道》。 何为“道子之道”呢？以上这些堪舆之道系列丛书的思想理念合称为“道子之道”。 道子之道，是研究人与天地自然发展规律的学问。是探索人与宇宙自然和谐共生的生存规律，即人与宇宙双螺旋磁场环境发展关系；人与天地自然环境（天、地、水、火、雷、泽、山、风）发展关系；人与社会环境发展关系。堪舆之道的定位是四维坐标定位，即势、形、方位和高度。 宇宙的基本结构是双螺旋磁场结构。宇宙的根本规律是“阴”与“阳”对立统一发展规律。世界所有生物体的DNA均是双螺旋结构，那是世界所有生物体的产生发展运动变化均在天地双螺旋磁场环境中的缘故。世界所有生物体的产生均是在水、土、空气和适宜的温度湿度等客观实体之下的天地双螺旋磁场效应。天地万事万物都遵循着两面性对立统一发展这一永恒不变的根本规律。 在风水领域，风水效应是天地双螺旋磁场效应，分两条主线：一条主线是人与外界环境的全息效应；另一条主线是人体遗骸与人子活体之间生物量子纠缠效应。宗旨是乘生气，生气就是生物信息，是量子化的磁场能量。 总之，宇宙天地的基本结构是双螺旋磁场结构。宇宙天地的根本规律是“阴”与“阳”对立统一发展规律。 道子之道 131 5818 9495 |
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