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《官讳经》之《进讳卷》第一集 原文：士傲命蹇焉。 译文：傲气凌人的读书人命运坎坷。 释评：封建官场的清规戒律，在读书人看来都是压抑人性的，他们的内心并不情愿严守之。特别是才高气傲的读书人，封建官场的一切都令其不满，他们总是不顾忌讳地抱怨与指责。读书人必须消除傲气，放下架子，否则，他们就只能被排挤了。做官不是读书，身在官场便要学习做官的学问。 《官讳经》之《进讳卷》第二集 原文：力弱事艰焉。 译文：实力不济的人事业艰难。 释评：人们求进之时，急于建功往往导致挫折不断，埋下失败的种子。实力薄弱既是实际情况，就要量力而行，而一味冒进只会使自己更加孱弱了。缺少实力者要有长期奋斗的打算，不可投机取巧，更不可孤注一掷。突出强调“智力”的作用，并不能从根本上弥补实力的不济，在此，人们的自信不可太强了。 《官讳经》之《进讳卷》第三集 原文：下不言能。 译文：下属不可表白自己的才能。 释评：在封建官场若想有所进取，就要使上司喜欢自己；和上司关系紧张，其人必是才能外露的，亦是不明“官讳”的。不管下属立下多大的功劳，表白自己都有“蔑视”上司的嫌疑，而这样的下属便难以被重用了。上司要求下属只为自己建功，这是不能含糊的，更是必须要领会的。 《官讳经》之《进讳卷》第四集 原文：上不弃庸。 译文：上司不会弃用平庸之人。 释评：平庸之人在封建官场也可得到晋升，这是封建官场的一大怪象。为官者本是身负大任的，对他们的要求一定要高，如果重用庸人，那么就要于国不利了。由于封建官场的黑暗，当权者并不为国为民考虑，他们任用庸人，只是为了巩固自己的权势。平庸也是求进的“资本”，这是封建当权者用人的原则之一。 《官讳经》之《进讳卷》第五集 原文：小人傍奸。 译文：小人依靠奸臣。 释评：小人的“求进”十分直接，只要有人能“提携”自己，他们是不会计较其人是忠是好的。为了升官发财，小人会主动投靠到奸臣门下；为了献媚讨好，小人会献上种种毒计害人。奸臣也需要小人的卖命，他们常常是一拍即合。封建官场不乏奸人当道，这给小人提供了许多良机。 《官讳经》之《进讳卷》第六集 原文：智者使术。 译文：有智慧的人使用权术。 释评：不会使用权术，在封建官场很难惹人注意，求进自是功效甚微。有智慧的人不会以权术为能，而是不得已而用之，否则就求进无门了。封建当权者向来以权术治人，其自身却缺少真诚，这是上行下效之果。使用权术要十分隐蔽，不露破绽，只要不被当权者识破，求进的目的就可达到。 《官讳经》之《进讳卷》第六集 原文：慎行无阻。 译文：谨慎行事，没有阻碍。 释评：封建官场布满暗礁，人们不可因为一时的顺利就大意轻心，对自己的要求降低。求进的道路是漫长的，谨慎行事是要长久坚持的，倘若厌恶劳苦，贪图享受，行为不检，那么求进之路就会被阻断了。知道仕途的艰险，一个人就要横下心来，戒除不良嗜好和私心杂念了。 《官讳经》之《进讳卷》第七集 原文：政昏不为。 译文：政治昏暗，不要有为。 释评：在政治昏暗的情况下，强调有所作为是不合时宜的，也是劳而无功的，只会使自己的仕途白白断送。封建当权者昏聩起来，十分愚顽和可怕，他们会无情地打击忠臣，而全然不计人们的忠心。此时不为，不是失去进取之心，而是无奈的应变之举。免遭迫害，当是昏暗之时的最大“求进”。 《官讳经》之《进讳卷》第八集 原文：改过人强。 译文：改正过失，人就会变成强者。 释评：封建官场是不容许人们坚持“错误”的，一个人若不能及时认识“错误”，及时改正“过失”，他就无法再进一步，成为一名“强者”。只要当权者认为这个人死性不改，他便求进无望了。改正过失要认识到犯错的根源，要弄懂封建官场的忌讳，这样，一生个人就不难赢得器重。 《官讳经》之《进讳卷》第九集 原文：行苛人弱矣。 译文：行为苛刻，人就会变成弱者。 释评：行为苛刻的人惯用严酷手段打击他人，丝毫不留情面。无论事情对错，这在封建宫场都是犯忌的，更是妨碍求进的。封建官场本来就是鱼龙混杂的，若是事事较真，有错必究，那么就难有宁静之日，官场中人也会悉数与已为敌。不苛刻行事，反对自己的人不会增多，人祸就会减少。 《官讳经》之《进讳卷》第十集 原文：智者使术。 译文：有智慧的人使用权术。 释评：不会使用权术，在封建官场很难惹人注意，求进自是功效甚微。有智慧的人不会以权术为能，而是不得已而用之，否则就求进无门了。封建当权者向来以权术治人，其自身却缺少真诚，这是上行下效之果。使用权术要十分隐蔽，不露破绽，只要不被当权者识破，求进的目的就可达到。 |
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