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《官术经》之《守术经》第一集 原文：上心必察。 译文：上司的心思一定要察觉。 释评：封建专制时代，当权者的态度至关重要，不察觉其心思如何，一个人就做不到攻守适宜了。尤其是身处显要之时，对当权者的一举一动更要留意，如果他们对己不悦，总会有所显露。选取有效的防守之术，预知上心是重要前提，这样便不会应对有误。对封建当权者不加审视，其人多难。 《官术经》之《守术经》第二集 原文：身正逾智也。 译文：自身正派超过任何智计。 释评：封建官场中人，无一不想长守富贵，免受灾殃。获取高位艰难，守住权势更难，于是，人们便纷纷求助于各种奇计了。其实，任何智计都有它的局限，如果一个人自身不正，天憎人厌，那么再好的智计也救不了他。为官者贵在严于律已，戒骄戒躁，不为恶事，用善行来护身守业，最为可靠。 《官术经》之《守术经》第三集 原文：神谦逾功也。 译文：态度谦逊超过任何功劳。 释评：谦逊的态度能让最无理的人接受自己，能使任何功劳在它面前逊色。不知谦逊的重要，极力表现自己的傲慢，这是误把谦逊当做软弱了。封建官场争斗激烈，少有人置身事外，正因如此，谦逊才是最难得的，这样的人也是当权者最放心的。在名利面前有高姿态，并不会失去名利。 《官术经》之《守术经》第四集 原文：君子明势。 译文：君子能明察大势。 释评：一个人是否能明察大势， 决定着他的未来。明察大势就要认清形势，正确抉择，不做无谓的抗争。封建宫场难以让人顺心，各种屈辱和打击会接连不断，在这种情况下，采取守势虽是难堪，却可使自己保全下来，为成就大事赢得时机。在特殊时期，更需要先公后私的君子胸怀。 《官术经》之《守术经》第五集 原文：智者识害。 译文：有智慧的人能认清危害。 释评：不愿防守而只会进攻的人，他们对位高权重的危害缺乏认识。一个人如果走到了权力的高峰，那么他所面对的就是脚下万丈谷底了。守术强调要守住根本，而权位并不是做人所必需的，倘若因为权位使自己有性命之忧，此时最该做的就是保身避祸。失去权位，绝不是人生的最坏结果。 《官术经》之《守术经》第六集 adeby 1 原文：宦戒必知。 译文：官场的戒律一定要知晓。 释评：封建官场有其自身的规律可循，为官者绝不可凭自己的想象行事，而置历史经验教训于不顾。到了功名显赫的时候，一个人就要多思前人之故事了，这样方能对照自己，决定下一步走向何方。不能抱着侥幸心理得过且过，更不能不知醒悟。封建官场的戒律对谁都不会有例外。 《官术经》之《守术经》第七集 原文：直者难守。 译文：正直的人难以防守。 释评： 正直的人在封建官场防守乏术，因为正直是他们招来麻烦的根源。正直之人不肯同流合污，不愿失去道德操守，这在封建官场无疑是鹤立鸡群了。群小最恨正直之人，他们汇合一处，无情陷害，正直之人防不胜防。如果遇上昏庸之主，那么正直之人的处境会更加困窘了。 《官术经》之《守术经》第八集 原文：巧者不蹑。 译文：乖巧的人不会跌倒。 释评：封建官场屹立不倒的人，多是乖巧可人的，他们以乖巧为守术的要诀，一一拆解当权者的各种招法。封建当权者对人们的根本要求是顺从听话，在此任何人都不可讨价还价。当权者不会承认人们有抗拒的权力，任何理由他们都会看成是借口。乖巧要求人们委曲求全，多做割舍。 《官术经》之《守术经》第九集 原文：无贪无否。 译文：没有贪心就不会不顺了。 释评：贪功好胜者是轻视防守的，他们认为防守不能给他们带来荣耀，结果他们却因此失去一切。贪心可以令人胆大无比，完全失去正确的判断，他会把自己的意愿强加在他人身上，把结果想得分外美妙。不戒除贪心，他人便会在此引诱，促其犯下大错。贪心之人总是把世事想得过于容易了。 《官术经》之《守术经》第十集 原文：无用无折矣。 译文：没有用处就不会折损了。 释评：显示自己的聪明才智，在封建官场招致怨恨，智者不为。封建专制时代，能者多劳，却未必多得，他们还是许多人忌恨的目标，常遭不测。一个无用之人，虽不被人们重视，但也不为人们中伤，无形之中却保全了他们。怕被他人视为无用，这样的人才会极力卖弄，而智者却要故作愚笨了。 |
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