「山」为人需读书—学易我推荐这些书

栖凤轩2013 2022-05-02 发布于辽宁

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和几个朋友聊了聊从哪里入手开始读经书，我这里说的经书，不单单是指FO教经书，还包括DAO教的各种经文和儒家的经典，当然也包括西方的圣.经等。

这类的书，没有相关的知识储备时，读这些书往往会出现每个字都认识，但合在一起就是不知道是什么意思的情况。

读过一遍，如同过眼云烟，在脑子里留不下什么痕迹。这种书，往往就是经书了。

读懂经书，需要自己先织一张渔网，有网了才能在浩瀚的大海里捞到鱼。

而这张网的经线和纬线，就是知识和逻辑，有了逻辑才知道经书是在讲什么，这张网这时才是一层窗户纸，捅破了就读懂了。

因为没有能力或者机缘，就不能很快地得到这张网。

很多人在面对经书读不懂的情况下，就干脆背下来，在往后的生活中，随着知识的积累、格局的提升、知识的扩充，不一定在什么时候遇到什么事了，经书里的道理就明白了，这层窗户纸也就捅破了。

经书本身就是一张大网，然则，有经书就有纬书，有经有纬就能织出一张更大网来网罗天地，所以在古代，形容政治军事谋略奇才，会称他们有经天纬地之才。

纬书现在反倒被视为传统文化中的迷信，且为迷信种的糟粕。

除了专业学者，只有极少数的人研究了。

这也是有原因的。

追其根源，无经纬不成物，无经纬不成器。古人织布，先定经线，再穿纬线，织成布匹，正所谓“经正而后纬成”。

经书是研究人世间的规律的，纬书是研究天地自然阴阳五行中的规律的。

现在经书高高在上，纬书却被后世所摒弃，是因为从纬书中总结出的规律，经常不准。

不准还找不出不准的理由。

经常相信纬书、研究纬书的那些人，慢慢地就越来越少了。

术数、占.卜类的，本质上是统计学和概率论，在使用时：如果把得出的结论当作必然会发生的结果，就会得到一大堆错误的反例，认为判定这种方法不足信，不可取，属于无稽之谈，封建迷信也就不足怪了。

时间回到夏商周，在打仗前，会用龟壳来占.卜一下，按照占.卜所示去打仗的话，能有六成胜算，不占.卜有五成胜算，那请问应不应该占.卜？当然应该了。

周文王当年被囚禁在羑里城也没有闲着，天天研究《易经》而写出了《周易》，孔子又根据易经和周易，写了《篆辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，孔子主要注重的是'人文科学'。

孔子之后写纬书的人就更多了，到了现在去读这些纬书就更晦涩难懂了。

夏商周的人，特别是君王对于重大事件，把握和把控也没有更好的选择，只能选择占.卜，后来的人类在这基础上谜之自信，认为自己研究的各式各样的手段能提高胜率，这样就导致后来斥纬.谶.占.卜之学如弃履了。

到了现在，科学技术的推进，各种思潮的兴起，但是无论怎么做，无论依据什么，任何事情都还是有概率实践发生的。

占.卜人之所以能接受，因为即使占得不好，也可以归因，能归因就能形成完整的逻辑闭环，逻辑自洽了，心里也就舒服了，也算没有接受不明不白稀里糊涂的失败了。

我们再举个现代的例子，一个人生病了，问西医说保守治疗有五层希望吧，问中医，说保守治疗有很大希望，但没说几层。西医又说了，手术治疗有六层希望痊愈，患者很多会选择手术。结果手术失败了，死在了手术台上。我们可以说这个医生是骗人的吗？你能说西医是封建迷信么？因为不存在更好的选择，没有更好地选择的时候，唯一的选择是最好的选择。

经书是思想纲领，纬书是实践方法，纬书本来就不是让人每件事都必然成功的，只是让每件事都处于有利于自己的大概率的角度，这样的人生自然会得到相对理想的结果。

只是纬书的研究门槛到了现在已经太高了，又不能时时占、事事占，所以我们还是把经历投入到经书的研究上吧。

最后，推荐一些好读的书给群友，即使不通天地事，能通人间事，也是不错的。
首推两位必知的大侠及其书籍。

一位是南怀谨先生，另一位是还珠楼主。

很多人说南师并没开悟是牛皮大王，我曾经有一段时间也这样认为，后来知道自己浅薄了。

1.南师绝对是一等一的大师，一生没有著书，但每一本讲义都是经典，只要你坚持读下去慢慢就能摸到门道。

2.还珠楼主，不少人可能不太了解，他的代表作《蜀山仙侠传》，被誉为“武侠小说百科全书”。著名的金庸、梁羽生等武侠小说作者都受其影响。

3.《大学》------很短，可以背下来慢慢理解。建议读原文自己解。

4.《传习录阐微》是杨军教授对经典原文含义及启示的深入解读，可谓：入世的阶梯，成仁之宝书。

5.《庄子》可以读南怀瑾的《庄子諵譁》和冯学成的《禅说庄子》。梁冬说庄子也可以读读，换换频道和口味。

6.读经可以先读南怀瑾解读的《楞严经》，和一行师父的《佛陀传》。

7.《黄帝内经》可以听徐文兵的，此人虽然争议很大，不过我听过他讲的课程，认为还是有很多价值的，医术好不好我们不点评。不想听他的那可以听倪海厦倪师讲的《黄帝内经》必有收获。