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五境平衡，五境循环，往复深入，是深入禅定练习的必要路径。 有些朋友虽然练了很久，但依然不系统，难免出现这样那样的困惑，比如越练习情绪问题反而更突出了等等。有些朋友对坐禅行禅区分不了，有些朋友依然在止观分别与统一上迷惑，有些朋友独处可以，但到了工作生活上，就不会使用了，平时静坐还可以，遇到事就不行了，等等。 应该到了分享给大家的时候了。 简洁、好用，是我这一年来不断思考与尝试的方向。 一切本来都很简单。 复杂的心法，需要一种简洁而全面的骨架。 先把模型建立起来吧。
下图是一个金字塔结构的俯视图，塔尖是图中的中心。 我们借用这种框架，是为了把五类心境讲明白。
这种循环结构，借鉴的是阴阳五行结构。
欲界的“五障、五志、五心境”是这套模型的核心部分。 我以后会结合以下三张图着重详细讲解。 在此，先简要说几点，引个开头。 1、我们日常绝大部分状态是处于五障的状态，当然，这里不是在否定五障，叫作障碍的意思是指这些状态障碍五境、五志的升起。 “五障”是生命体本来的特征，虽然障碍入定，但五障却是对生命体的一种保护。是人，我们就有这五个特征，谁不需要睡眠？谁没有贪嗔？ 只是，我们还想追求更完善的生命状态，因此，我们修行。 2、最好的状态是能处于“五种心境”中，这五种心境可以应对一切发生。这里面有个重点，就是平衡的问题，不是一直保持五境其中的一种，而是“物来顺应”的择法，几种相近的心境切换，比如静坐时，当下心、安静心、愉悦心先升起。比如日常生活中，觉知心、宽广心、当下心先升起，如果在生活中，我们一味要求心为安止状态，那么我们如何与他人交流呢？又如何观待环境呢？ 3、五种心境之间存在近因关系。比如，此刻情绪低落，你需要直接命令自己开心起来吗？不，对心下达指令是无效的。那么应该如何做？对，你应该深呼吸几下，安静几分钟，情绪自然好很多。愉悦的近因是心静。再比如，此刻你的心昏沉，打不起精神，无法专注，你如何要自己专注呢？对，检查自己的情绪。此刻你不开心，对观察对象不感兴趣，灰心丧气时就没有专注力。等等。 4、五种心境之间也存在着相克的关系。比如，安止心无法觉知，广大心无法安止。我们要避开有相克关系的练习，而是顺着近因的境界展开练习。觉知的心，从安静到愉悦产生，一开始必然在某二元系统里，前提框架是概念封闭的，因此想要突破思维束缚，一个劲儿死磕觉知是不行的，正确的方法是由觉知心开始，由觉知心引生广大心，心由觉知变换为广大，借广大心突破我执、破除二元，等等，具体的先就不再展开了。 总之，我们需要以“明志、笃行”为出发，知行合一，让欲界心转换为欲界的“五志五境”，以此来行进解锁心的秘密之境，直至五种宝贵的“禅者心境”真正升起。
前面讲的欲界定，不是色界的定，严格说来，更偏向于“戒学”，即自律与自我调适的内在部分，前边一部分的练习，只要深入，对大多数人已经够用。 色界五境，是我从四禅八定各禅支里整理出来的重要心境，是给有更深需求的朋友使用的。 我们可以看到，色界五境具有欲界五境的相似性质，但又不一样了。
下图是抽象出来的平面图。这便是中国人古老的智慧，天圆地方。
阴阳五行的类象，我们借用其智慧系统，来讲解平衡关系。
还可以有更多融合体验，在不断往复循环的尝试中，发现这种融合套用起来，竟然丝丝入扣，严丝合缝。 以后会使用这些图示慢慢把一个体系梳理出来。骨架如下图：
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