来世投生

来世投生

造成一切有情投生的业，是在临死时成熟的业。更准确地说，它必须在一生当中最后的速行心刹那，即临死速行的时刻成熟。

 

这临死速行心，将决定着人们在死亡之后，是投生到善道？或者是投生到恶道。

 

如果临死速行心是善的，则他将投生于善道；如果它是不善的，则他将投生于四恶道之一。

 

也可以把造成投生的业，分为两种，即：欲界业及广大业。
 
欲界业的范围很广，包括：布施、持戒、在安止定之前的止禅修行、观智；以及所有的恶业。
 
广大业，是指色界禅业与无色界禅业，总共为八种定禅之业。
 
在这些业当中，广大业是强而有力的，能防止不善的临死速行心生起。

 

如果一直到死亡之时，禅那都还能维持稳定不退，则此禅那能使人投生于梵天界。

 

但是，如果死亡之前禅那下跌，那么它无法造成梵天界的投生，例如提婆达多的禅那。

 

另一种强而有力的业，是佛法观智。它能够在临死时，防止不善速行心生起，能令到禅修者投生于善道。

 

所以，若想投生到善道，我们应当努力禅修，以便达到禅那（禅定），乃至具备佛法观智。
 
比禅定与观智更好的，是道智与果智。因为，它们确保已证得道果的圣人，永远不堕入四恶道。

 

并且，圣人能依照自己的意愿与业，而投生于某个善道。

 

这是最好的方法，是最好的人寿保险；其它的善业，则比较不可靠。

摘自南传禅师的开示