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上一章讲孔子做人做事的道是一以贯之的，接下来这一章，《论语》里仁第四篇第十六章讲君子与小人在利益上的不同，原文如下，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，孔子说：“君子明白通晓的是公义，小人明白通晓的是私利。”本章理解的焦点是“义”和“利”。 义，是公义，体现公众的利益，集体的利益，如国家的利益，民族的利益，社会的利益。利，是私利，一己之利，或小团体的利益。君子胸怀仁义道德，自然是通晓大众的利益，心里想的是如何谋取天下群体的利益。利，是私利。而小人心理算计的是自己的私利，以自我为中心，明白怎么为自己谋取利益。简单一点说，一公一私，君子明白公众的利益，有公心；小人明白自己的利益，有私心。这不等于说君子不可以有私利，而是说君子谋取私利必须符合道义，符合公众的利益。不可以象小人一样，唯利是图，把私利凌驾于公利之上，或假公济私，以公肥私，甚至损公利私。 正因为君子与小人有这样的不同，对于任何组织机构，无论规模大小，越是高阶的职位，越需要品德高尚的君子与之相匹配。君子可以大用，小人万万不可大用。小人大用必出大事，大则误国殃民。 当然有一点需要指出，君子与小人不是天生的绝对不变的划分，是动态变化的。君子不注重修为，放任自己，也可能变为小人。小人认识到自己的不足，注重学习，不断改进自己，也可以修成君子。因此学做君子是一辈子的功夫，象为仁一样。人要是立志于仁，一辈子为仁修仁，那是不用担心会沦落为小人的境地。如何判定一个人是君子还是小人，显然本章是一条评判标准。 |
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