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《泪》 李商隐 “永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。” 诗名《泪》，李商隐写了七种泪，前面六句，一句一种，最后两句写自己： “永巷长年怨绮罗，” 字词典故 “永巷”:（永巷是宫内一条狭长的小巷，起初是宫内供宫女、嫔妃所在的地方。后来，随着宫廷战争的深入，永巷就成了单独关押宫中女性犯罪者的监狱。）“长年”：一整年，长期。“绮qi3罗”:（绮罗指华贵的丝织品或丝绸衣服。） 赏析 李商隐说，一年到头呆在永巷里，年复一年，那些宫女和嫔妃们也就怨恨起身上华贵的衣服了。当初要是不进宫，在民间多好，禁不住流下了失宠寂寞的泪水。 “离情终日思风波。” 字词典故 “离情”：别离的情绪。（《文选 任昉诗》“将乖不忍别，欲以遣离情。”） 赏析 李商隐说，沉浸在一种别离的情绪中，终日一个人反反复复地思索着，为什么当初两人之间会闹出风波，禁不住流下了离别伤心的眼泪。 “湘江竹上痕无限，” 字词典故 “湘江竹”：指“湘妃竹”，又叫“潇湘竹”，“泪痕竹”。竿部生黑色斑点，颇为美丽。（《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰'湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汩挥，竹尽斑。”） 赏析 李商隐说，湘江边的竹子上泪痕无数，那是“娥皇”，“女英”为舜的逝去而哭泣，流下了多少伤逝悲痛的泪水。 “岘首碑前洒几多。” 字词典故 “岘xian4首碑”：（三国-西晋的“羊祜hu4”镇守襄阳时，勤于治世，大兴学校，关心百姓疾苦，后人在他常游憩的岘山上为他立庙建碑，人见者无不落泪。“杜预”因而把此碑叫“堕泪碑”。后人也就以“岘首”等比喻对死者的怀念。） 赏析 李商隐说，在岘首山的“堕泪碑”前，人们又洒下了几多对羊祜怀德追忆的泪水。 “人去紫台秋入塞，” 字词典故 “紫台”：就是皇帝住的地方，泛指皇宫。（《文选·江淹》：“若夫 明妃 去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”） 这里讲的是明妃“王昭君”先是到皇宫，那里离家乡稍微远了些，可是秋天就进入边塞以外，那就是无限远了，因为那里就是异域外邦了。王昭君再也没办法回到故乡，她一辈子都想回趟故乡而不得。她嫁了单于，单于死，朝廷不让回，按照当地习俗，又嫁给单于的儿子。单于的儿子又死了，还是回不了家，还要嫁给单于的孙子，她终于崩溃了，服毒自杀。 赏析 李商隐说，王昭君，人离开家乡去了皇宫，不想秋天就入塞了，从此在那里留下了多少异域思乡的泪水。 “兵残楚帐夜闻歌。” 赏析 李商隐说，“垓gai1下之战”的楚霸王，兵被打残了，呆在楚军账中，夜里听到了四面的楚歌。流下了多少穷途末路的英雄泪。 “朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。” 字词典故 “灞桥“:（灞桥位于西安市城东，是一座颇有影响的古桥。春秋时期，“秦穆公”称霸“西戎”，将“滋水”改为“灞水”并修桥，故称“灞桥”。）“抵”：相当。“青袍”: （唐贞观三年，规定八品、九品官服青色，显庆元年，规定深青为八品之服，浅青为九品之服。）当时李商隐在长安就是一个九品芝麻官。“玉珂”:（马络头上的装饰物。多为玉制。）也就是指代高官显贵之人。 赏析 李商隐说，早晨我来到灞水桥边，扪心自问，这么多种的泪水，又有哪一种比得上我这样低声下气的委屈之泪呢？怎么委屈？我只是一个穿着青袍的芝麻官，一大早就要跑来这里点头哈腰，陪着笑脸恭送，骑着玉珂叮当，高头大马上的显贵。 李商隐为什么说人家那六种泪都比不上他的泪呢？因为人家的泪都可以光明正大地流下来，可是他的泪呢？只能往肚子里流，而脸上还要带着笑脸。另外，还有这样一个环节可能很多人没注意，灞桥是长安送人的一个地点。可是长安是帝都啊，李商隐作为帝都的官员，按说应该是比较风光的吧，非也，也许他确实是官阶太低了，而这次恐怕送的还是外地的官员或者什么显贵。不然他如果是送自己正常的上级，恐怕不会那么委屈吧。所以我觉得这恐怕才是李商隐这首诗创作的诱发点。 《泪》 李商隐 “永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。”
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