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爻辞 初九。潜龙勿用。 初九。潜能在未开发出来及未学会正用之前，是不可以运用到实际生活中的，否则必然是漏洞百出”。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 “龙潜伏着，不要有所作为”，是因为这个阳爻在全卦的底部，一是此时阳气处于潜藏时期，能力有限。二是上面有五个阳爻，地位卑微。 「潜龙」，亦指「潜能」，有三大类： 1、 自身所具有的能力，不曾用过，所以不知道如何用。 如语言能力。各种语言都会，但没用过就不会。所以，此类本具的潜能，是要经过「训练」的，才能将其发挥出来！ 2、 知道所具有这种能力，但不知道如何使用。则需「自悟」或「学习」来启蒙。如使用各种生活电器产品等。 3、 因、缘具足，也知果报可追求，但是步骤弄错，就得不到效果，所以，就无法展现。如开车挂错档，就会导致生命安全。 「勿用」就是不要急着用，又不可以乱用。 第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，表明主方的积极主动是对主方有利的潜在因素；然而与九四不相应，不相应表明这种有利的潜在因素并不是真正的对主方有利的因素。主方不可盲目行动，应当耐心地等待时机。 爻辞是对本爻所处位置做客观的描述，也就是可以依据占筮的结果，论断它的出处进退、吉凶祸福，称之为“占验”。初九是“天、地、人”中，地的下面一爻，既然在地的下面，就会转成深渊。龙是古代传说的神奇生物，充满刚健的活力与变化的势能，可以乘风云而上天，但它在初九，时机没有成熟时还是不宜有所作为。
初九、九二代表地；九三、九四代表人，九五、九六代表天 所以这一爻的意义大致可分为两个方面：第一，从人的生命来看，初九代表十九岁之前，知识经验尚不足，还需学习历练，所以做人做事得收敛。 第二，初九上面还有五个阳爻，不会有人来呼应（初九对应九四，阳阳不相应），等于是获得不了九四的扶持。举个例子，初来乍到的职场新人，一定要沉潜谦和，趾高气昂关系不打好，再有本事不会做人也没用。华为BOSS任正非，就开除过刚入职两个月的北大高材生。初入环境首先熟悉人际关系网，然后熟悉岗位职责后待时而动。 九二。见（xiàn）龙在田，利见（jiàn）大人。 九二。龙出现在地上，适宜见到大人。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。 见龙，就是「现能」，也就是「显现能力」之意。 在田，是指大家都看得到的地方，也就是公开展现能力。 「见龙」之人，最忌「 闭门造车」的「 自我摸索」而走冤枉路，所以，要「利见大人」，也就是指要跟有成功经验的，技术、智慧成熟的大人来学习。 九二既有龙的才德，立身处世又能持中不偏，善于学习；与人交往，言而有信，日常的行为举止，谨慎有节。能自我约束，防止心生邪念，时时心存诚敬，能奉献社会而不夸善表功，才能渊博而能教化天下。所以有王者之位，而无王者之德。 "第二爻阳爻在阴位，不当位，并且与九五不相应。所以要善于向上学习修身。 九三。君子终日乾（qián）乾，夕惕（tì）若；厉，无咎。 九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难危险，但终究没有灾难。 象曰：终日乾乾，反复道也。 《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。 注意“若”是助词，无义，可以当“如此”解。“厉，无咎”都是占验之辞。“乾”字有“勉人精进不已”的意思，“乾乾”则有努力不懈的意味。如果到了晚上，仍能戒慎警惕的话，如此一来，即便是发生危险，也不至于导致灾难。九三到了人的位置，所以用君子代表正在努力奋斗的人。因为九三在下卦的最上一爻，位于边界。是边界就代表有危险，往上走会觉得前途未卜，停滞在下方，又挡不住往前推的后浪（爻是由下往上发展的），所以必须赶快努力设法往上走。这个时候只要肯努力，即使遭遇危险，也不会有灾难。 九三是阳爻，也称为刚爻，在《易经》的用例之中，刚爻为君子，柔爻为小人。 《系辞》中说：初难知，二多誉，四多惧，三多凶，五多功，上易知”本爻也是处于“多凶"之中。 《文言》之中这样解释此爻：九三本身过剛，做亊又不适中，成了上不挨天，下不挨地的人，所以需要有自强不息的精神，并根据变化了的时亊而随时加以警惕，这样做，即使遇到危险，也不会有灾难的发生。从卦象上看，九三位于下卦，无法确知下—步的进展，唯有本着乾卦的精神，日夜精进。虽然从初九和九二的发展来看，阳气是呈增长趋势的，由“潜龙勿用”到“见龙在田”，按照这个趋势，阳气应该逐渐上升，但是，亊情发展并不是如此简单，事情并不一直都一帆风顺的。不过如果保持勤勉和警惕，即使有危险，也不会造成灾难。《象》中这样解释本爻：“终日乾乾”，反复道也。这里指出：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。“九三”这个位置，位于下卦的结束，而且乾卦之中，从前两卦的趋势来看，正处于阳气上升阶段，但是由于在下卦，可以前虽还不明朗，甚至可以说是前途未卜。所以要保持一种勤奋而警觉的心理状态，也是亊功上正在进取以求成就者要经历的一个心理阶段。这个阶段的人和刚刚毕业的学生有些相像，刚刚学业有成，自信满满，但是，社会是一个江湖，是否能在这里阳出一番天地还是未知数。进入社会中遇到的困难，远超出在学校时单纯的想像，会发现许多的前所未知的困难。从人的一生来看，本爻所代表的时期应该是35-45岁左右，这个时期人生事业处于不上不下、压力最大的时期，在这个时期，要坚持不懈，才能取得成功，否则，就可能就会半途而废了。 结构分析： 第三爻阳爻在阳位，当位，然而与上九不相应。表明主方强硬态度是正确的，主方需要强硬态度以保护自己的利益，并且在与客方的较量中取得优势，这是对主方有利的潜在因素。然而，客方态度也强硬，客方并不接受主方压抑，这潜在的有利因素没有成为现实。由此，主方须要继续努力增强自己的素质，切不可盲目自满，要保持对客方的警惕。 九四。或跃在渊，无咎。 九四。或往上跃升，或留在深渊，没有灾难。 象曰：或跃在渊，进无咎也。 或往上跃升，或留在深渊，向上进取没有灾难。 三和四这两个爻的爻辞，有时会出现“或”字，代表有选择性。其他生物的命运多交由本能安排，人则有选择的余地（虽说死生有命，富贵在天，但是人还是会有些许选择的机会，有兴趣的朋友可以看下迈克尔·纽顿的《灵魂之旅》）。但是既然有选择的机会，就有可能选错。九四的位置可以用“上不在天（九五、九六），下不在田（初六，九二），中不在人（踩在地上的是九三）”来形容。从第四爻再往上走就是九五，也就是通往天的方向；往下则会停留在深渊。不过第四爻已经来到了上了卦，有下卦三爻的累积壮大，资历和才能都到了人道的繁荣时刻。或跃而飞天、或浅而在渊，皆审时度势，顺势而为，无固定之准则（当时则用，过则舍之，有易则易之，因变相应）。我们大部分人在现实社会中都有许多朋友，也有不少敌人，内心时时处于紧张的状态。忙忙碌碌、应接不暇的工作背后，一个人的时候，你是否会感到空虚孤单，对自己内在变得陌生，你真正想要的是什么？九四恰好也描写出现代人的这种处境，“或跃（或）在渊”。 结构分析： 第四爻位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且和初九不相应。不当位表明客方的积极主动可能损害主方的利益，是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的积极主动与主方的积极主动有矛盾，由于这矛盾的存在，这潜在因素不能成为事实。因此，主方必须谨慎行动，"或跃在渊"，这是客观形势的需要，不要怪罪主方，"无咎"。 九五。飞龙在天，利见大人。 九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。 象曰：飞龙在天，大人造也。 《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。 处于君位，政治清明，天下太平之时。乾元本属天道，九四返回九五，进入天道，就像人回到家一般自由自在，如鱼得水。 每一卦都有一个主爻，可以掌握整个卦的精神，表现全卦的特色。乾卦的主爻就是九五，我们常说的“九五之尊”，指的就是这个位置。爻的位置分两种：初、三、五叫刚位，适合阳爻；二、四、上叫柔位，适合阴爻。九五是居中且正的位置，因为它在上卦三爻的中间、全卦的天位，所以是“中”；又因为它是阳爻位居第五的刚位，所以是“正”位，龙可以大显身手，是最好的。 结构分析： 第五爻阳爻在阳位，当位，然而与九二不相应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素，不有应表明在素质方面不存在主方和客方的阴阳和谐关系，不存在主方自然从客方素质得益的可能，主方应当积极主动地从客方的良好素质夺取利益，"飞龙在天"，并且展现出自己的全部威力，"利见大人"。 得此爻，会遇贵人，谋遂志得。做官的会飞黄腾达，女命则兼男权，难免孤独。 上九。亢龙有悔。 上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。 爻是由下往上移动，处在上九的位置已经前行无路，马上就要下台了，不只是失去九五的位置，而且要离开整个卦像了。所以在占卦时，有时算到了最高的位置，反而觉得凄凉。这时，就应该设法化解整个自我，然后回归大自然。正所谓上台容易下台难，“悔”这个字代表懊恼，知道就应该下台接受它吧，这是物极必反的原则。 用九。见群龙无首，吉。 出现龙群，看不出首领，吉利。 象曰：用九，天德不可为首也。 用在乾卦整体，显示六个阳爻无首无尾，吉祥。 “用九”和“用六”只分别在乾坤两卦出现，乾卦是用九，坤卦是用六，其他任何卦都不能用这两个词。 九代表天的性质，龙是阳的鲜明形象，乾卦的六条爻辞具体描述了龙的特性，潜、现、惕、跃、飞，都表现出龙的强健。龙也有"亢"的缺点，即龙爱争霸。 因为乾卦六爻皆阳，阳爻称九，『用九』是为了成就『六爻皆实』要懂得运用所有的能力去展现；坤卦六爻皆阴，阴爻称六，『用六』是为了成就『六爻皆虚』，即为了避开所有危险、无效、后患而建立安全、有效、无后患的运行机制。 这句话省略了“无尾”两个字，乾卦六爻全部是阳爻，怎么换都一样，所以说无首无尾。这代表古时候就有很高的民主精神，人人平等，没有人是头也没有人是尾，非常吉祥。 更进一步说，群龙无首就是六爻各龙“顺时而变、顺位而成”，六爻是个整体，并没有首尾、本末、先后、上下之分，所以结果是吉祥的。如果大家已成为龙， 或成为成熟的领导者，每个人都可以做好自己的工作，那当然是吉，这就是群龙的境界。在此，人人都可以成长，人人都可以成为领导者，每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。最高的领导者不以领袖自居，不是每天在提醒人家:别忘记我还是局长、市长或书记。不用提醒，人家自然会尊敬你，都能够自然而然地把工作做好。如果能够达到这种境界，那就是一种忘我的理想状态。 群龙:人人如龙。无首:每个人都能有自己的精神世界。 |
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