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“V” 习惯  健康生活一辈子 物无美恶 过则为祸  前人智慧  【原文】 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 【注释】 訚（yín）：中正、和悦。訚訚：谦和而恭敬的样子。 行（hàng）：刚强。 然：用法如“焉'，可以译为“呢"。 【翻译】 闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬；子路是很刚强的样子；冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说：“象仲由这样，恐怕得不到善终。” 这一章，“訚訚”不认识、更不知道什么意思；“行行”虽然认识，但是不知道望文生义的理解会不会是它的本义；看到“侃侃”我就直接想到了“侃侃而谈”，因此对这一章的大意也就猜出了七八分。 但是看到参考资料的解释，我直接蒙圈了：怎么会这样？怎么可以这样理解？！ 于是，查！绝不放过！ 第一句，没什么异议（或许是因为我原本就不知道，所以参考资料说什么就是什么吧？！）。 第二句，我不知道参考资料借鉴了什么人的研究成果，认定是“行（hàng）：刚强。”，我也不知道还有没有别的地方是这个意思。起码我的认知领域，读“hàng”的机会很少，一直没遇到过。
据查，“行行”也有“xíng xíng”的固定用法，指不停地前行。南怀瑾先生在《论语别裁》里说，他通过有些人“说话很简单，但不断在动，好像坐不住一样。这才想到这就是子路的'行行如也’。”我也比较倾向于这样理解，就是指子路在陪侍或者言谈举止中不断地有小动作，比如抖腿啊、不住地抠抠这儿、动动那儿等等。这完全符合子路爱出风头、豪爽狂放的个性。 第三句，据查，“侃：刚直，刚强正直；和乐的样子；海阔天空地瞎扯。”、“侃侃：理直气壮、从容不迫地说话。”为什么非要理解为“温和快乐”呢？ 关于“子乐”，翻译成“孔子很高兴”。他为什么很高兴呢？不得而知。我觉得如果不是记载错误，把“曰”误记为“乐（yuè）”的话，这个“乐（lè）”有没有“被逗乐”“开玩笑”的意思呢？ 最后一句，大多数参考资料都理解为“得不到善终”“不得好死”之类的。我觉得这肯定是有些后人把孔子过度“神化”“美化”，结合后来发生的事，让孔子有了先知先觉的能力。 总之，我对这一章就有了自己的理解： 弟子们陪侍在孔子身边的时候，孔子经常会观察他们的言行。闵子骞静静地站在旁边，样子正直而恭敬；冉有、子贡则会侃侃而谈、涛涛不绝；子路呢，则不断地有小动作，坐着就跷着二郎腿、不断地抖腿啦，站着就动动这儿、摸摸那儿，还时不时地来几句俏皮话儿，常常把孔子也给逗乐了。孔子开玩笑地说：“像仲由这样的熊孩子，没个正形，站没个站相，坐没个坐相，真不知道他死的时候会是什么样子。” 由此可见，子路在临死的时候，一方面，可能是想起了老师的“教诲”，要保持一个“正形”；另一方面，很有可能是他的俏皮举动，后面很可能会说了什么俏皮话儿也未为可知。 所以，我强烈反对孔子认为子路会不得好死，读经典一定要读原文、悟原理，不要被有些人带歪了“节奏”；“三岁看小，七岁看老”是有一定道理的，一个人的真性情，都隐藏在日常生活的一举一动中。        【新光影像】 读书改变生活 学习改变命运 《新光影像》 用影像记录生活。 |
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