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我们教鲁迅的小说，比如《孔乙己》，就教“看与被看”；《狂人日记》，就是“吃人”两个字；《药》就是“看客”，《故乡》，就是农村衰败；《阿Q正传》，要么是精神胜利法，要么是辛亥革命失败的原因，而在《祝福》中，我们可以看到所有这些要素。 祥林嫂“直着眼睛”看我，也看这个世界，这个礼教世界摧毁了祥林嫂的精神，灭绝了她的肉身，而鲁镇上的其他人，不过是无聊的看客。不但辛亥革命以来未有改变，这种礼教杀人的故事，持续了几千年。 这篇小说，处理得相当精致，我敢说，没有一处是闲笔。举一个小例子，也是经常被提起的例子。 “我”得知祥林嫂的死讯是从一个“短工”口中，那个“短工”头也不抬，很无所谓。而为什么是“短工”呢？因为“祝福”的时节，忙不过来，是要请短工的。 但是祥林嫂在的时候，她可以勤快到让鲁四老爷家不需要短工。这就是祥林嫂的“同类”如何“看”祥林嫂的死。 写鲁四老爷的书房，中间是陈抟老祖的“夀”，“一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上”（这卷着的对联应该是“品节详明德性坚定”）。然而，如果祥林嫂还在，肯定会在打扫的时候重新挂好，不至于如此。这个场景描写，就是暗合了农村的破败。 鲁迅（作为作者），不但写了“祥林嫂”，还写了小说中的“我”。鲁迅对这个“我”，也是不满意了，也是带着批判的。“我”其实也参与到谋害祥林嫂的这个“合谋”之中的。 我们（作为读者），读这个小说，有时候不能细想，不敢细想。“礼教吃人”这四个字，现在还有没有？
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