每一个生命，都让我们牵挂
——《祝福》教学手记 张敏 清明放假回来，我才开始上《祝福》。这不是刻意的安排，而是时间为我们与文本相遇创造的一次机会。师生刚从祖先的坟前跨进教室，肯定也思考过死亡。 小说中的这样一句话——“（祥林嫂是）被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”引起了我的注意。其实，浩浩天地间，每个人都如一粒不起眼的尘埃。祥林嫂正是那万千飞扬的尘土中的一粒。作者鲁迅先生说过：“无穷的远方，无数的人们都和我有关。”我想，祥林嫂也应该和我们有关。 一、课文导入 记得特级教师肖培东讲过这样一句话：“课堂是需要有和文本匹配的场景和氛围，但天地的营造只是辅助。”此刻，在讲台上的我，又会把学生带到哪里去呢？ 上课伊始，便有了这样的导入： 清明刚过，想必大家一定祭奠过祖先，也思考过死亡。不管怎么样，人们对亡人总是怀有一份关注与尊重。但是，有一个人死去了，却并未享受到这样的礼遇，哪怕是礼节性的。这个人，就是祥林嫂。今天就让我们走进小说 《祝福》，去审视这样一个人。 课前，大多数的学生已经阅读过这篇小说。在我做了这样的导入后，学生们也似乎陷入了沉思。这恰恰是我上课需要的状态。接着，我便直接地切入对文本的解读。 二、文本解读 “这样一个人，她死亡时，周围的人是怎样看待她的呢？请同学们先找出相关语段，再大声地读一读。”我慢慢地说。 学生们很快找到了相关段落：在课本的第十六页。在学生自由朗读后，我又让大家齐读了一遍。 （一）阶级的冷漠 很快，同学们便发现：四叔、短工、“我”对祥林嫂的死亡这一事件的态度是不同的。于是课堂上便有了这样的对话： “四叔说：‘不早不迟，偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！’这里的‘这个时候’是什么时候？说明了什么？”我问。 “‘这个时候’是鲁镇的人们准备祝福的时候。这说明四叔这个人只是关心祝福的事，不关心祥林嫂的死亡，足见其自私和冷酷无情。” 受我的启发，“‘这就可见是一个谬种！’又说明了什么呢？”一个学生问。 只见课堂上有了沉寂。 我便提示：“这是个什么句式？这里的 ‘谬种’是什么意思？” “四叔把祥林嫂叫‘谬种’，注释里说‘谬种’就是坏东西。在四叔的眼里，祥林嫂是个东西，而且是个坏东西，只是不是个‘人’。他不把祥林嫂当‘人’看，又体现了四叔对祥林嫂这个生命的漠视。 ” “这句当中，‘这’字就是‘这个人’的省略，但四叔不说‘这个人’，而是说‘这’，也体现出其对祥林嫂的不屑。” “这里用了一个感叹号，可见四叔对祥林嫂在这个时候死去还有些愤怒。人都死了，他还愤怒，足见其毫无人性。” “那么这里的破折号呢？”我又问。 短暂的沉寂后，我再一次提示，“请大家关注句意”！ “破折号，带有解释、强调的意味。破折号前面说是‘不早不迟，偏要在这个时候’，说的话比较含蓄，可能四叔觉得心中的不满表达得还不够直接，便又叱骂祥林嫂‘是一个谬种！’。足见其内心的不满与愤怒，更凸显四叔的自私和无情。” 学生们开始深入文本。他们开始明白四叔只说了一句话，从这一句话中却可以读出如此海量的信息，讨论也变得更加的热烈。 （二）弱者的悲哀 我趁热打铁，请大家梳理短工听到祥林嫂死讯时的表现： “这还不是和祥林嫂？”那短工简洁地说。 “老了。 ” “什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我也说不清。” “怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。 借鉴上文对鲁四老爷的一句话分析法，学生很快找到了理解的路径，得出了短工对祥林嫂死亡的冷漠、漠不关心等信息。不过，此时的我又提出了这样一个问题：如果说封建大家族的鲁四老爷对祥林嫂的死展现出冷酷无情、毫无人性的神情，我们或许可以理解，因为鲁四老爷是社会的上层；但是与祥林嫂处于同等地位的短工，为什么对祥林嫂的死亡也是如此的漠不关心呢？ 这个问题又让课堂有了短暂的沉寂。 不过一个心慧的同学似乎明白了我想表达的意思。 “老师，此时的祥林嫂，是乞丐，而且还乞讨了很长一段时间，连碗都破了，拄着的竹竿下端开裂了。她此时地位比短工要低。” “那又说明了什么呢？”我笑着轻轻地问。 “说明短工毫无同情心。” “说明短工自视高祥林嫂一等。” “说明短工他不觉得自己像祥林嫂一样，都处在社会的底层。” “短工嘛，连长工都不是。祥林嫂好赖曾经在四婶家做了几年的长工，短工是临时请来帮忙的。 ” 见同学们开始慢慢地说到点上，我便开始进一步的点拨：“这体现了短工怎样的性格特征？” “麻木”“心里有等级观念”“他不知自己地位低，甚至瞧不起比他地位还低的人。” 至此，学生们对“短工”这一人物意涵的挖掘才开始抵达文本的较深层次，才为接下来的讨论做好了必要的准备。 （三）人性的萧索 小说中的 “我”对祥林嫂的死亡一事与四叔、短工的态度是明显不同的。这一点从“我”的心情变化就能看出来。因此，梳理“我”的心情变化就必然成为了这一节课教学内容的重要组成部分。在大家分析了四叔和短工对祥林嫂死亡的态度后，我提出了一个问题：作为这场对话的连接人，以及祥林嫂命运的见证人，我对祥林嫂的死持什么态度？文中是如何体现的呢？ 学生很快发现，这一对话片段中没有较多的语言描写，有的只是大量的神态和心理描写。 “‘我’的态度，体现在文中描写‘我’的神态、心理的词语当中。” “这些词语主要有哪些呢？能否梳理一下。” 很快大家便找到了相关的词语：诧异、不安、赶紧、突然缩紧、脸上大约也变了、惶恐、宽慰、轻松、负疚。 “除了这些，还有吗！” 学生一时语塞。“请大家朗读‘负疚’一词后的内容以及下一段，看看‘我’还有什么样的情绪？ ”我说。 “我想打听关于祥林嫂的消息，但又怕四叔不高兴，怕他说我也是个谬种”，而且“吃饭闷闷的”。 “这一节倒数第二段写祥林嫂死后鲁镇的景象时，从侧面烘托出一种萧瑟。实际也是我内心情感的一种表露。” “‘我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了’这一段中说，‘祥林嫂是被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物’，可以看出‘我’内心对人们的愤慨。” “但是这一段结尾又说‘反而渐渐的舒坦起来’，这又是为什么呢？”一位学生追问。 这是一个好问题。我转问：“有同学可以解答吗？ ” “注释6里有一句话，或许可以给我们做出回答：编者说，这是‘我’激愤而沉痛的反语。‘反而渐渐的舒坦起来’是激愤而沉痛过后的暂时舒畅。一个被当作‘陈旧的玩物’的卑微生命在这样的世界里死去，到可以让那些‘活得有趣的人们看来’，‘世界被打扫得干干净净’。祥林嫂这个卑微的生命也可以得到超脱，不再被侮辱、不再被损害。所以‘我’心里又舒畅起来，这样的舒畅并不是 ‘我’真实的情感，而是激愤的反语。” “我很高兴大家能从四叔、短工、‘我’对祥林嫂的死亡的态度中看出了‘人’，看出了对生命的关注。那么，这个卑微的生命在活着的时候人们又是怎么对待她的呢？请同学们继续梳理小说的相关情节。”我惊喜地说。 学生很快便有了“战果”。 “祥林嫂初到鲁镇来鲁四老爷家做工时，四叔皱了皱眉，四婶先试工再雇工。” “四叔家彻夜的煮福礼，全是她一人担当，竟没有添短工。” “清算了工钱，便都交给她的婆婆。” “她被人从河边绑去，一个帮着，一个抱着，拖进船去了，堵住了嘴，捆了躺在船板上。” “被绑回家以后，以八十千的价格卖给了深山野墺里的贺老六。” “丈夫、儿子死后，大伯叫人收了她的房子。” “再到鲁镇时，因做工不麻利，四婶的口气上，已颇有些不满。四叔告诫四婶，祭祀时不要祥林嫂沾手。” “祥林嫂，你放着吧！我来拿。” “镇上的人们仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。” …… “柳妈取笑她、恐吓她”“老女人们嘲笑她”。 总之，人们把她当作玩物和笑料！ “的确，现实的世界里‘从活得有趣的人看来，恐怕要怪讶她要何以存在’，也就是说，这个生命是被侮辱被践踏的对象，是多余的。所以她的生与死，已和她所处的那个世界无关。”我这样总结。 “既然祥林嫂的生死，在鲁镇的人们（包括鲁四老爷、婆婆、大伯、柳妈、短工、鲁镇的老女人们等）眼里与自己毫无关系。那么为什么‘我’这样一个早已离开了家乡、在鲁镇没有房子的人听到他的死讯时，要比鲁镇的人们的心情要复杂得多？”当一个学生提出这样的问题时，我大喜。 “为什么呢？”我把疑问抛给学生。 短暂的沉思过后，课堂上又产生了新一波的精彩。 （四）呐喊的远方 “‘我’是谁？‘我’是一个离开家乡的知识分子（过去离开家乡主要是靠读书或做官），连在鲁家说一不二的四叔，对我也算是客气。这说明‘我’在四叔心里还算个人物，‘我’关注祥林嫂、同情祥林嫂，体现了一个知识分子的责任。” “‘我’住在城里，四叔祥林嫂他们住在乡下。说明‘我’同他们不一样，一个城里人关注乡下人，说明‘我’关注城乡的区别，‘我’所代表的城市文明与他们所代表的乡土文明有着思想认知上的冲突。” “我想起了鲁迅先生当初弃医从文，就是为了唤醒民众。小说中的‘我’关注祥林嫂的命运。实际上，寄予了作者对个体命运以及群体 （国家）命运的关切，也体现了前面同学讲的个人对社会的责任。” …… 只见同学们的发言越来越精彩，我便做了这样的总结： 鲁迅先生说“无穷的远方，无尽的人们都和我有关。”其实，每一个生命都和你、和我、和我们有关。他们可能是我们的父母，可能是我们的兄弟姐妹，也有可能是我们的孩子。关注每一个生命就是关注我们自己，关注每一个个体的生存环境就是关注我们自己的生存环境。同学们刚刚讨论分析的，实际上是祥林嫂生活的社会环境的一部分。大家还可以在小说中找一找还有哪些地方写的是社会环境？除了社会环境，这篇小说中还有大量的自然环境描写。这些自然环境描写又有着怎样的意味？我们将在下节课继续赏析。 这样一节课下来，学生们心里对主要人物祥林嫂产生了浓厚的兴趣，并且还有深度的生命关怀。这自然为后面分析人物性格特征、探讨人物命运变化的缘由（即主题）做了较好的铺垫。学生们由关注祥林嫂以及这篇小说中的小人物的命运，进而开始关心当下生存现实中的小人物的命运。一种生命的情怀便开始在学生的心里扎根，甚至已经发芽。我相信，假以时日，碰到合适的气候与土壤，学生的心田里一定会开出关乎人性与生命的花朵。 （作者单位：安徽省宿松县程集中学） 编辑：舍予 责任编辑：宋悦
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