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山东人读《论语》，山东话读《论语》。 邹、鲁谚曰：遗子黄金满籯，不如教子一经。 上一篇，我们谈过了《论语》的“论”，怎么读？ 这一篇呢，我们来看一看，《论语》的“论”，是什么意思？ 山东人读《论语》，山东话读《论语》，个人以为，大致应该有这样几层意思：
第一，这本书的内容不简单。 “论”字二声，通“伦”，表示伦理、类别、事物的条理秩序。 取其意，《论语》一书，阐述天地人伦道德，回答了“什么是人”、“人从哪里来”、“人往哪里去”、“人和人如何相处”…… 正如东汉经学家、训诂学家刘熙，在《释名·释典艺》中，所说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。” 自《论语》问世以来，《论语》的微言大义，逐渐成为中国一代又一代人的思想和行为准则，成为中国人之所以为中国人的人伦道德指南。
第二，这本书的编辑不简单。 “论”字二声，亦通“抡”，表示仔细挑选。 这个“抡”，不是取其摆动手臂用力挥动的意思，而是取其挑选、选择、连贯的意思。 山东人读《论语》，山东话读《论语》，个人以为，《论语》之书形成，乃是孔门弟子及诸门人，在孔子身后，服丧三年，一人提议，三千响应，遂形成集体意志，追思怀念孔子千千万万，千挑万选之后遴选辑录而成。 东汉著名史学家、文学家班固，在其《汉书·艺文志》中，说：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 当年跟随孔子的弟子，都有这样那样的课堂笔记，残缺的，完整的。弟子的弟子们找到这些笔记，不胜唏嘘，不胜感激涕零，围茶白话，围炉夜话，一起审稿，共同编辑。 可以说，《论语》是孔子及孔门弟子、诸门人集体智慧的结晶。
第三，这本书不简单。 作为《论语》的简称，突出其独特价值。 对于孔门弟子及诸门人来说，孔子其人其行、其言其语、其情其境，应该是深入骨髓，不可取代的。 斯人已去，《论语》作证。 南朝文学评论家刘勰，在其《文心雕龙》在，说：“昔仲尼微言，门人追述，故仰其经目，称为论语，盖羣qún论立名始于兹矣。” 孔子的微言大义，在其门弟子的心中，并不逊色于其他经典；然而，这一部《论语》之与孔门学子，“经目而讽於口，过耳而闇àn于心”，却又有着独特的血脉因缘。 汉初《论语》，三家传承，承其简，分别为《鲁论》、《齐论》、《古论》。 《论语》的“论”，还有什么意思？ 我们下回分解吧。
原创作者： 邓卫东，山东人，字润然，果雪儿亲子中医育儿项目团队成员。
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