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今年6月11日是中国历史上著名的“戊戌变法”120周年，特选戊戌变法领袖之一谭嗣同的一首绝命名诗——《狱中题壁》以纪念。此诗最早由梁启超在他《戊戌政变记》之《谭嗣同传》中刊布，全诗原文为： 望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 第一句“望门投宿思张俭”用的是典故：东汉末期，张俭被诬为结党营私，在困迫中，一路上受人保护，其投宿人家多被治罪牵连。这句的意思是说，我不愿逃亡，累及亲友。 第二句“忍死须臾待杜根”用的也是典故：东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。这句诗的意思是说，要像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。 第三句“我自横刀向天笑”意思是说，即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑。 第四句意思是说，生或死都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。 在戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝了别人请他逃走的劝告，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。“去留肝胆两昆仑”表达了谭嗣同的那种震撼人心灵的、视死如归的凛然浩气和强烈的悲壮感。 此诗是否为谭嗣同原作有些争议，有人疑为梁启超修改了原诗，但依据不足。 谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），字复生，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是变法的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。 1865年谭嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第，其父谭继洵时任湖北巡抚。谭嗣同10岁时，拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。1877年谭嗣同师从涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。1884年谭嗣同游历直隶（今河北）、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省。1888年，开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主等思想精华，同时阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。1895年4月17日，中日签订《马关条约》，时年30岁的谭嗣同在家乡满怀忧愤，提倡新学，呼号变法。他感到必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。1896年2月，谭嗣同入京，结交梁启超等人。1896年谭嗣同奉父命，赴江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地。1897年1月17日，谭嗣同写成其重要著作《仁学》。1897年2月，谭嗣同回到湖南，倡办时务学堂，使时务学堂成了培养维新志士的机构。1898年初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，1898年（光绪二十四年）6月11日，光绪皇帝颁布《定国是诏》，决定变法。同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。1898年9月5日，光绪帝下诏授给谭嗣同和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。1898年9月21日，慈禧发动政变，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。1898年9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。 |
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