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哲学和宗教的最根本的意义或者说目的都是相同的，就是如同中国佛学常说的拔苦得乐，包括现代所说的终极关怀。其不同在于：宗教的实现途径是外求的，在人与世界之外创造一个神的世界，通过神的帮助使人获得解脱；而哲学则是内求的，即人通过对自身的思考挖掘来获得力量。 犹太教、基督教和伊斯兰教都为人摹画出来一个神的世界，使人通过对神的信仰来获得对当前不如意的解释，从而使人的精神得到安抚，内心得以安宁。 佛学从人的自身出发，对人们生存过程中存在的各种痛苦加以研究，并作出了细致的总结和分类。同时，又基于其对于人们赖以生存且影响着人们的自然世界的认识（至于这种认识从何而来，是如同中国一样基于经验的总结，还是臆想出来的或是佛陀以其般若证得就不得而知了），提出“因缘”说，由此发展出“缘起性空”及其以下的各种法门，让人们借由种种佛家法门离苦得乐。 中国的儒道学说实际上是一体的，只是侧重的方向不同。道家学说与佛学有相似之处，也是从人类生存的大环境--自然世界出发，呈现出中国古人的“天地”观和“天人”观，即自然的发展是有规律的，人是自然的产物，也要遵循自然的规律。儒家更进一步，认为人不仅生存于自然的大环境，而且，更发展出人类社会这一对人的影响更为直接更为重大的这一“小”环境。因此，儒家提出了一套基于社会的修养身心的方法，同时，另一方面也着重于有利于减少人的痛苦的社会环境模式的构建。 所以说，对世界的认识和对人类自身思维方式的认识，对于某些人来说是其目的，不过对哲学来说并不是目的，而只是方法或者说是一个中间结果而已。 现在的哲学越来越偏执于一些细枝末节，越来越成为哲学家的一个思维玩物，对于人类的大问题缺少关心，只重这个主义、那个学派，把构建一个完美的自洽理论作为目标。可是，偏离了问题的中心，“完美”的理论还哪里有“完美”了。 |
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