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地理之道，全在山水与理气之配合。也就是说峦头理气并重。有峦头一定合理气，有理气一定合峦头。 但峦头之情状，与理气配合，也有等级之分。或稍有缺憾者，如不能弥补，则吉中有凶。若峦头无缺，而使用理气不当，则又变生为克，反吉为凶矣。 地理之作用，系之于此，不可不慎。 然则，峦头理气为何？ 简言之，峦头者，即龙穴砂水四字。理气者，乃天星卦气而已。下面我们详细介绍一下山龙之辨识： 龙即山脉，而不称山脉者，借龙字以形容其活泼而有生气也。 盖山脉之起伏盘旋，有如龙飞凤舞，取其变化莫测，所谓神龙也者，见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊。 故山脉有时高耸云表，卓拔万丈，有时伏于平岗，高者不过数十尺，有时落于平洋，蛛丝马迹，若隐若现，这都是在比喻神龙之飞跃也。 山龙发脉处谓之祖，有始祖、有远祖、有宗祖、有太祖、有高祖、有少祖、近穴处则谓之父母山。 龙脉有如树干，夔为始，干发于夔，枝发于干，干有大小，枝也有大小，粗中有嫩也。 总之在每一个 分干 分支 处，卓拔而起者，都为祖山。 例如：全国之龙脉都始于世界屋脊之称的昆仑山，分而为四，在北者由西藏高原向北行，循阿尔泰山山脉，兴安岭山脉，直达东北各省及韩国，谓之北龙。 中龙有二，其一为祁连山脉、贺兰山脉、阴山山脉、太行山脉，沿黄河流域抵达黄海。 其二为巴彦喀拉山脉、雪山山脉、娄山山脉，大巴山山脉，以及大别山山脉，沿长江流域抵达东海。 南龙则自喜马拉雅山脉、经五岭山脉南循粤江达南海。东循武夷山脉过海峡，经澎湖列岛抵达台湾。 南龙祖山之高为世界之冠，而气势磅礴，南有云南两广及福建，北有西康贵州湖南江西浙江。因其气势高雄，到达尽头，犹有余力渡海而结台湾。是以玉山海拔达3952米，而成为台湾之山祖也。 凡祖山远者可勿论，以近穴处之祖山，谓之少祖为主，明代文成公——刘基（字伯温）著有《堪舆漫兴》赞叹少祖诗是这样记载的：【近穴名为少祖山，此山凶吉最相关，开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭】。 少祖山乃龙出身处，要耸拔，要开睁展翅，要合星体。 所谓星体者，即之前文章中所说贪巨禄文廉武破辅弼之形状九星。【形状九星】因其形体所成而为水火木金土之五星也，不论何星，凡高而秀者贵，低而浊者福微。 自少祖出脉，要各字中抽，要盘旋剥换，要起伏生动，要脱卸过峡，过狭处要缠护，要迎送。要开帐，要脉出穿心。行龙以长远者为福泽悠久。 故《堪舆漫兴》有记载为：【随龙长短变低昂，龙若长时福亦长】之句。 自少祖山至父母山一段行龙，最要有枝脚，尤其以到头结穴一段之龙脉，以梧桐枝为上格，芍药枝为中格，蒹葭叶为下格，杨柳枝则有损公位。梧桐枝为双送双迎，芍药枝为单送单迎，两边对称，于出脉过峡处，紧紧缠护，此等龙百中难见一二，若成特形特局，必为帝王宰辅，大富大贵之地。 蒹葭龙其枝脚也为两旁开枝，但不对称，此格如星辰得位，也主大富大贵。杨柳枝其枝脚偏于一面，故《堪舆漫兴》记载：【手脚偏枯杨柳枝，边无边有未为奇，葬来定是亏公位，别地需当品搭之】。 另有无脚枝者，先贤成为仙带、芦笾。此等龙多从高山偷脉而出，落入平岗平原之中结穴，类多水星，若出三台屏账之下，必为状元宰辅。 行龙因其情势不同，可分为生、死、强、弱、顺、逆、进、退、福、劫、病、杀等之名。 1.凡行龙起伏有节，或冲天而起，或平地而落，如鼓、如珠。不特龙身各节高低大小均匀，节节相连，之玄屈曲，盘旋行走，东西蜿蜒，到头处，虎虎如生，此即生龙也，毕结富贵大地。 2.凡到头结穴一段，最贵秀丽活泼，而有精神。粗顽臃肿者，则子孙愚蠢强悍。高低不分，则无精神，没有摆折盘旋之态，则不活泼，其子孙懒散呆板，此皆死龙也。 3.强龙行度，于层峦叠嶂之处，突出一脉，如猛虎下山，好比苍龙出海，其气势磅礴雄伟，惟初一二节其势太盛不结，必几经转换，然后骤然顿止，前临江河，则非结穴处，当系渡江而去之龙。若为平原数里之外，连贯一脉，再成峦头即结大地矣，如果在骤然顿止之处扦葬，是为花假，误人多矣。 4.山行瘦削，出脉到头，后山如剑脊，如排骨，无圆润敦厚之情象，山多砂粒岩石，无粘土混杂，则气脉不贯，子系伶仃孤寡，是即谓之弱龙也。 5.《堪舆漫兴》记载顺龙是这样写的：【开睁对对贴身后，布曜双双绕穴前；父子一堂慈更孝，孙枝满眼顺而贤】。行龙有送无迎者，必要开睁如展翅，则两旁之护持，紧而有力。龙身如此，结穴之龙虎砂也必如此。凡此一类形者，都称之为顺龙，主一门为慈祥忠孝，子孙贤良。 6.大凡同室操戈，兄弟阋墙，或夫妻反目，以及谋害仳离，其祖坟必属逆龙。逆龙者来龙逆转，反绕斜托。而龙虎背内面外，朝山侧立背向，均不顾穴，皆为逆龙也。 7.来脉层层跌宕，串串珠连，其后山一层高出一层，节节有序者，谓之进龙，《堪舆漫兴》记载：【穴后相差接接高，犹如天马下云霄，子承于父系承祖，世代居官挂紫袍。】 8.《堪舆漫兴》还有记载：【穴后一重低一重，此地须知是退龙；纵有穴情只一代，儿孙不久便贫穷。】 9.凡龙身圆润敦厚，行走悠闲，自少祖以迄父母山，均圆净而无臃肿瘦削之态。也无急剧懒散之情，四周之山团团凑聚，不见怪岩耸削之峰峦，无穷山坑泄之恶水，此即福龙也，得其垣局，必富贵寿考。 10.龙身没有起伏盘旋之状，枝脚边有边无，或一边有护，一边空缺无遮，且龙身崩缺，成为断岩，此为天生之病龙，又从龙身中开辟一隧道，为公路铁路所贯通，或开矿挖掘为深坑，更有今人之安葬，多喜排场，将穴星开辟成广场，或于穴后挖一深坑，筑成钢筋水泥墙，这些都是剪裁太过，将其原形，破坏无遗，不足显其神韵，乃人为之病龙也，多主孤寒。 11.凡龙身及穴场广大，旁正难分，上则坳风穿穴，下则倾斜无势。或偏左右，则嫌后不能乘气度脉，前不能朝山拱穴，东牵西拽，模糊不清，此劫龙也。 ①、不仅龙穴有此劫害，若朝山逼近，粗大高耸，至有压穴坐井之害。 ②、又因面山或一旁之山过高，则有回风射穴之劫害。 ③、三为直斜之水，有冲城割脚之害。 ④、四为坳风、洞风射穴之害，盖因砂之闪趺，风从闪趺处吹来，谓之坳风，从侧面之峡谷中吹来，砂不能紧护，谓之洞风射穴。尤其是以乾戌、丑艮，巽巳等风最忌，故先贤有记载：【乾戌坳风多白蚁】也。 12.龙身层层叠叠，布满怪岩恶石，未过峡脱卸其凶杀之气者，杀龙也。或没有闪趺摆折，直来尖射者，或龙身所带之石高大，显其棱棱之锋芒，而不平正圆滑者，皆为龙身带杀，殊为不吉。 13.若山石平正圆滑，没有凶恶棱棱之象，而龙脉盘旋起伏，虎虎有生气者，则系龙身带有仓库，多属富龙，是以有石山土穴，或石占穴者，必须体察明白，辨认清楚。 以上皆以龙之情态，辨认吉凶也。 |
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