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假如世界真的大同，如此则没有对比，一切都将成为真理。不谦真人想到了比卦。《周易·比卦》：
初六：有孚，比之无咎，有孚盈缶，終來有它，吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自內，貞吉。
《象》曰：比之自內，不自失也。
六三：比之匪人。
《象》曰：比之匪人，不亦傷乎？
六四：外比之，貞吉。
《象》曰：外比于賢，以從上也。
九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
《象》曰：顯比之吉，位正中也；舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。
上六：比之无首，凶。
《象》曰：比之无首，无所終也。
有些人将《周易》看作是落后迷信，这些人自己是文盲，所以反责于《周易》。比卦是什么意思呢，不谦真人注解如下。
初六，有对手或敌人，与敌人比较，最终要是有庆功酒，则吉。
六二，与内部的人比较而知足，则不失自我，吉。
六三，与坏人比较，必然自满自大。
六四，与外面的贤人比较，是有上进心，卦象吉。
九五，与权贵比较，王狩猎而失猎物，不责怪国人，是宽厚容人，吉。
上六，比较而无第一，是心乱而无所从，故凶。
周文王作《周易》，其境界是无数人达不到的，即使孔子也不如。如今之人恰恰与周文王相反，是只要我尴尬，尴尬的就是别人。
比之于内外，厚颜无耻而真理永存。
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