【原】​达尔文学说文献综述

自然选择说文献综述

李沐晓

 达尔文的自然选择说自十九世纪发明以来存有着重大的意义，其解释了生物学界许多的现象与疑难，恩格斯曾经将达尔文的进化论与能量守恒和转换定律、细胞学说并称为19世纪的三大发现。但同时其适者生存理论被推广至社会辩论，被引用辩护恶性竞争与种族清洗，引起广泛的争端与讨论。对于达尔文进化论，我们应充分了解每一种观点的内容与逻辑，理性辩证看待正误，明确进化论含义，理论应用与推广，谬误与指正。

自然选择说

 达尔文于于1859年著《物种起源》，在神创论与生物进化论思潮激烈斗争的当时有力驳斥了神创论，提出自然选择的革命性观点，彰显了科学的理性精神。

其文献提出随机变异自然选择学说，并对其加以辩护，理论可对地质历史演变，地理变迁，胚胎发育等生物现象作出合理解释。达尔文认为自然选择在自然状况下的变异中发挥作用，最适者生存是自然选择的原则。而自然选择表现为生物竞争，物种存在共同的祖先，在时间演变中新的改良类型征服了较老的类型，体现为物种的进化；在空间分布上，为了在竞争中占据更多栖息地，自然选择要求物种进行适宜环境特点的缓慢变异。

 达尔文采取了道理论证与事实论证，通过类似自然界“能量最低”原则的类比，达尔文提出自然选择会保存并聚集有益于物种自身发展的变异，而这是缓慢且不受限制的力量。后而演绎自然选择的假设，推出物种是存有世代联系的自然群体，合乎自然事实，进而反推与其说法矛盾的神创论并不足够精确。在假设推演之外，他列举有关生物现象，例如物种杂交的相似性，地质化石特征的连续性，由地理分布导致的物种差异性，均为自然选择理论可以契合的历史现象。

 达尔文的观点契合大量科学考察事实，充分证明自然选择决定了生物进化方向的观点。实践是检验真理的唯一标准，达尔文的理论经实践检验。逻辑自洽，事实正确，虽后世对此或有滥用或质疑，不可否认的是其在当时的真理性，以及其作为人类认识生物进化基石的奠基作用。

自然选择说的推广

 达尔文的自然选择理论并不只对于生物学界存在重大意义，其中蕴含的不畏强权，追求真理的科学精神同样具有重要价值。托马斯·亨利·赫胥黎所著《最后一幅素描》在达尔文理论之上进一步阐释了此般科学精神的重要意义。十九世纪及前神权高涨，人们以神意为缘由反对实事求是的自然科学研究，排斥否认神创的科学观点，专制政治与煽动宣传极大阻碍了思想与科学的发展。达尔文革新的观点与当时政治话语产生尖锐的冲突，而托马斯则坚定地捍卫达尔文自然选择学说所代表的自然科学的真理。面对神权专制的噤声，他认为专制政治和煽动宣传并不是治国的必要选择，自由与秩序并非必然互相排斥，知识高于威严，自由讨论是真理的生命，也是国家真正统一的生命。大众珍惜科学，尊重科学，遵循科学的方法，国家民族的发展才看得到未来。他的文章宣传、普及捍卫达尔文的进化学说，此篇尤为强调达尔文科学理性精神的意义，对于当时，对于后世都存在着重要的警示意义。

 达尔文的自然选择理论本是自然科学理论，却被人错误地解读为同样适用于社会发展的规律。许靖华在《达尔文的错误》中指出了达尔文观点被滥用的错误。他认为达尔文的观点自建立后，便被资本家作为残酷竞争辩护的理论，为政治家提供了合理化各自偏激目的的理由。种族主义借势宣扬种族清洗与灭绝，与屠杀相去不远的优生学再度宣告人类有优劣之分。在此自然选择演变为恶性竞争理论依据的境况下，他批判达尔文主义的被滥用，同时质疑适者生存说的正确性，以及其理论的严谨性，是具有现实意义的正义且勇敢的发声。

自然选择说的谬误

随着时间推移和科学研究的深入，达尔文学说本身理论体系的严密性受到了后世的怀疑与指正。许靖华在《达尔文的错误》一文中，在达尔文自然选择说的基础上指出了其存在的与事实不符之处。他通过达尔文理论的推演得出结论：生物竞争下物种形成的速率与物种的灭绝达到完全的平衡。后而列举与这一结论相违背的恐龙灭绝的事实——在没有新物种生成的同时，恐龙遭遇了短时间内的灭亡。进而推得结论：生物与环境之间的相互作用是物种进化的关键。以事实例证否定了生存竞争。同时加以地质纪录佐证，得出环境变化速率应处于生物灭绝公式的核心地位，反驳了达尔文的生物竞争说。

同时，他指出自然选择说的逻辑谬误，自然选择说根据幸存者来定义适应能力，没有独立的标准作为科学理论预言性的基础。其规律可能并没有意义。有力地指出了达尔文理论的谬误，对其理论的现世发展存在强烈的科学与思辨意义。

达尔文进化论受实践检验具有真理性，而真理有条件随具体境况而转移。我们应明确进化论含义，确定应用范围；学习科学精神，敢于理性质疑。以客观且讲求实际的态度，自由地探寻真理轨迹。

 

“物种起源”学说文献综述 

叶天勤

引言：

 达尔文在《物种起源》一书中提出了生物进化论学说，对研究物种起源产生了深刻的影响，他的这一伟大成就被恩格斯誉为“19世纪自然科学的三大发现之一”，足以见达尔文对人类的杰出贡献。本单元选入了达尔文的《自然选择的证明》、托马斯·亨利的《最后一次素描》以及许靖华的《达尔文的错误》三篇文章，从不同角度阐述了对“物种起源”学说的观点。

正文：

《自然选择的证明》达尔文

 达尔文在提出“自然选择”学说时，当时社会中还流传着一类反对自然选择的群体。他们的观点被称为神创论与特创论，这类人们认为个别物种是由一个主体意志创造出来的。达尔文发表此篇《自然选择的证明》再一次以充分的具体事实依据论证了自然选择学说的正确性，从而反驳了神创论的观点。

全文可总体划分为“总-分”结构。文章第一二段提出自然选择学说的核心论点：适者生存，优胜劣汰，并列举了反对自然选择学说的种种观点。第三自然段至结尾则着重阐释支持自然选择这一学说的各种具体事实和论点。而这一部分中第三段到第七段论述了在自然选择下有变异发生，第八段至第十一段进一步从生物的遗传与变异的角度论证自然选择的合理性，第十二段至第十四段以地理分布的事实依据与遗传变异学说的理论依据相结合，说明了物种进化符合自然选择的规律。

本篇文章逻辑结构清晰紧密，事例与论证过程相结合使得行文生动、有说服力。同时对于动词、形容词运用准确恰当，关联词应用灵活得当，不仅让文章显得更为严谨，也体现出达尔文作为一名科学家对待真理实事求是的精神。

《最后一次素描》托马斯·亨利

这篇文章作者虽然站在支持达尔文“物种起源”学说的立场上，却并未在文中进行学术论述，而是着重于宣扬达尔文等人所体现的严肃认真的科学态度。只要我们对其写作背景稍作了解，便不会感到奇怪。托马斯生活的年代正是英国的启蒙运动时期，启蒙思想家提倡以理性的思维方式看问题。而当时宗教仍是阻碍科学研究的一大障碍，托马斯作为一名唯物主义者，决意要根除反对自然科学的顽固力量。

托马斯在本文中将科学与专制统治间的矛盾称为斗争，由此点明了至今反对科学与理性的势力仍然十分强大，但又借用牛顿的名言表达出科学这样造福人类的研究是终将称为获胜者的。托马斯渴望唤醒群众，使人们认识到“知识高于威严”“自由与秩序可以并存”以改变大众对科学的态度，从否定、抵制到珍惜、尊重。在文章最后，他更是“以史为鉴”警示人们，再次强调了科学的重要性。

托马斯的这篇文章对于捍卫达尔文的进化学说起了重大作用，同时他的《进化论与伦理学》被严复翻译到中国，即著名的《天演论》，对近代中国思想解放也有着重要意义。而托马斯也启示我们，在当今也要注重培养理性的思维方式，坚持对真理的追求。

《达尔文的错误》许靖华

 文章开篇引入写作背景，达尔文的“自然选择”学说在当时不仅是一种生物学理论，竟然成为了阶级斗争中的资本家与种族主义者们为自己残酷的行径辩护的依据。许靖华向达尔文这位科学殿堂中极受崇敬的权威大胆地提出了自己的质疑。

本文中许靖华共指出了达尔文的三个错误：

物种的进化并非是如同人口增加一样呈现出有规律的指数型的增长。他以免疫分析与分子分析等现代科技手段得出的事实证明为论据即人类与猴子的在时间与亲缘关系上相差甚远，从而论述了达尔文“共同祖先”的错误性。

灭绝现象不是如达尔文认为的那样缓慢、匀速进行，而是包括平静期与爆发期两种类型。许靖华使用了“举出反例”的论证方法，以恐龙的大规模迅速灭绝为证，有力地证明了自己观点的合理性。

物种灭绝的主要因素并非达尔文提出的“生存竞争”，而是环境变化。

最后，许靖华还针对达尔文“适者生存”学说的现实意义提出了质疑。他认为适者生存没有独立的标准作为预言未来生物生死存亡的基础，因为其忽略了环境对物种生存能力的影响，从而进一步证实自己上述的论点，并借此对那些以达尔文主义为恶性竞争理论依据的群体作出正义的批判。

在我看来，不论许靖华教授的观点正确与否，他这种不迷信权威，敢于提出质疑声音的勇气都值得我们尊敬并学习。

小结：

这三篇文章对于进化论与“物种起源”学说都具有自己独到的看法。“进化”一词在生物学文献中出现频率越来越高，也说明人类对于世界的认识愈加深入。相信随着科学技术的不断进步，“物种起源“学说将的到更有力的事实依据，或者提出一种全新视角的观点。总而言之，三篇文章的作者都让我们看到了在追求真理的道路上不顾一切阻碍，一往直前的可贵精神。在日常的学习生活中，我们学习这种宝贵品质，有助于挖掘知识本质，促进深度学习，提升自身素养，帮助中学生在前进的道路上走得更稳、更远。