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#《山海经》灵山，十巫。# #萨满# 支持原创，请按关注！ 一：中国商代青铜器上记载有用昆虫入药的中药药方，揭示古代中医学的神秘和伟大。   {上图1为新石器时代中国的玉蝉。图2为蝉壳} 世间的万物，在神秘而伟大的中医学里皆可以入药，治病救人。 距今8000年前东北红山文化时期的玉蝉，揭示了当时的人们，在使用昆虫“蝉”来入药。 蝉虫的外壳，煮水，内服，可以主治喉咙多痰和声音嘶哑。 那么，中国新石器时代至于商朝时期的中医药方，还有实物存在吗？ 当然有了，多得数不过来！ 例如：  {上图为商代青铜器“亚伐方罍”，出土于陕西省洋县，距今3200年前后} 在这件陕西省洋{羊}县出土装中药的坛子青铜器表面，就记载着一幅商代以昆虫入药的中医药方。    {上图1为洋县商代青铜的局部。图2为商代晚期集成944“无”字。图3为乙3299合5995賓組“舌”字。} 在洋县青铜器的表体中央位置，浮雕有一只“长角”的昆虫，它的名字叫做“益符”。 《本草纲目·虫四·附录诸虫》记载：“ 益符”，虫名，又称无舌。生地上，赤头，长足，有角，群居，7月7日采。中医经典《名医别录》说“益符，明目，止泪，治泄精，去臭，益气”。 益气，是新石器时代至于商周时期益族人{满清人，萨满人}善于利用植物和昆虫作为药物来治疗人体病症的核心思想。青铜器“亚伐方罍”器身下部浮雕具有触角的虫子是益符，别称为“无舌”。 阅读中国新石器时代至于商代遗留的众多中药药方，研究者必须具备能够识读5000个以上甲骨文的能力！没有十几年专业学习上古时期古文字的功力，中医师是无法正确阅读《黄帝内经》等中医经典文献的！ 二：中国5000年前后的医学院，设在灵山。中医学，名为“万物有灵”的学问。 《山海经·大荒西经》记载：有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。   {上图1为广西省的灵山县.图2为广西中医药大学} 《山海经》记载于距今5000年前后，中国东西南北各个地区，都有灵山的地名，是当时“中医学院”的设立处。 广西省的灵山县，是新石器时代中期“广西中医药大学”的所在地。   {上图1为长江边的重庆巫山县。图2为巫山县大溪文化遗址出土的“巫师”雕像，距今6400年} (灵：从巫，“靈”( líng )声。本义:巫) 重庆市的巫山{灵山}县，是6400年前西南地区“长江中医学院”的所在地。巫山县大溪文化遗址出土的人物雕塑，是一位年轻的“巫师”学徒{巫医学院的学生}，也就是我们现在所说的见习医师。  {上图为江西省博物馆珍藏的大洋洲墓葬商代青铜器“三羊巫罍”，距今3200年前后}。 中国商代的青铜器铭文，分为外壁铭文和内壁铭文。 在这件江西大洋洲{大羊洲}出土商代青铜器的外壁，浮雕有一个“灵{巫}”字。 {上图1为大洋洲青铜器的局部。图2为甲骨文“灵{巫}”字} 江西大洋洲商代青铜器“三羊罍”，器体正中央部位浮雕兽面的眼睛和鼻子连接，构图成一个甲骨文“粹1036”的字体“巫”字，以此体新石器时代初期萨满教是中国中医学的创建者之一。 {上图为萨满的巫师} 萨满，别名“灵媒”，其信仰认为：天地生灵，都有沟通的可能。通过萨满的各种仪式活动，能够与某些生灵，特别是与有修为者进行联络，从而到达问卜、医疗、趋吉避凶，甚至控制天气的目的。 萨满，信仰万物有灵，是新石器时代至于现今依旧通行于欧亚大陆和美洲大陆的原始宗教，中国上古时代称萨满为“巫”教和“巫医”教。 在新石器时代，中国人认为，某一个人生病了，是遭遇了恶灵的附体。 巫医，是驱赶抵御恶灵的专家。 《尚书》巫：在{商}祖乙时，则有若巫贤。 《周礼，春官》巫：掌群巫之政令。 “巫”教{萨满教}，不仅仅只是某些独特民族所信仰的宗教，而是新石器时代至于商周时期中国的“国教”。 “巫”教，并非完全是迷信的体现。“巫”，是新石器时代早期中国形成的华夏哲学体系，包含了植物学，动物学，医学，神学，文字学，数学，星象学，历法学，专利技术，手工业体系等学科，是新石器时代由中国传播至于全球地区“巫教”教义所构成的基础科学。 三：中国新石器时代至于商代巫师巫医{中医师}的职业标志，是“羊”和“百灵鸟”。 {上图为中医把脉看病} 不管您是100岁高龄的老中医，还是是刚出道的年轻见习中医师，对于病人而言，他们只在乎3个字：“灵不灵？” 病人的病症被“医”好了，这个医生就是“灵”！ 病人的病症总是不断地发作，在好与坏之间反复，说明这个医生的医术“不灵”！ 如果，有一位中医师，他能诊疗百病，病人看一个，就好一个。 那么，这位中医师就是“百灵”！ 对于医术不灵的中医生，古代的中国病人们会嘲笑他是“挂羊头卖狗肉”的骗子！ {上图1，2为商晚期青銅羊觥 ，日本藤田美术馆旧藏 长22cm，成交价USD 27,127,500 。纽约佳士得， 2017.3.15日。图3为百灵鸟} 上图是商代的“羊背之上站立一只百灵鸟{吉祥}”青铜器，记载了中国“巫医学{中医学}”漫长的发展史。 萨满“巫医”学，于新石器时代早期起源于中国北方，沿着欧亚草原逐渐往西方传播。草原上的“羊”，是当时中国萨满巫医的文化标志和行业标志。“羊”，词义衍生为“善”字。首先要求医生的职业品德和医德要“善良”，不要钻到钱眼里去了。 新石器时代的中国“巫师{医师}”主要以安慰的心理学来治疗病人，药物则为辅助治疗手段。例如：某个病人生病了，最显著的病症是体现出自身对死亡的恐惧。巫师{巫医}，此刻就会念起咒语，驱赶病魔恶灵。巫师巫医跳起舞蹈，与天神和阎王沟通，询问病人的寿命。巫师占卜，贞问病人何时可以好转。 古代的巫医们首先使用“安慰心理学”来治疗病人，原则是：“说的要比唱得还要好听，用吉祥的语言来愉悦病人”！ 百灵鸟，是草原的代表性鸟类，由于叫声清脆，“小百灵”也成为声音甜美好听的代名词。 古代“巫师”首要的技能，是需要他{她}有天才的演讲的才能。巫师巫医们好听动听的吉利语言，像百灵鸟一样的甜美，是抚慰病人沮丧心理，缓解苦痛的最佳良药。 { 上图1是三星堆遗址考古发掘现场3号“祭祀坑”出土的大型青铜器局部.图2为华西医科大学} 距今5000年-3230年前后的三星堆古城，是当时四川成都“华西医科大学”的所在地。 在这件三星堆青铜器表体的中央位置，浮雕有一个“灵{巫}”字，是古代中国医学院和医师的文化标志。 在三星堆“四羊方尊”青铜器的四面，浮雕有4个卷角羊的“羊”首，是中国古代“善良”巫师巫医的行业标记。 在青铜器的肩部，坐卧有一只代表“巫师巫医”形象的百灵鸟。 {上图为三星堆青铜器人像} 如果，您是一位庸医，您的第一感觉就是这个眼睛突出眼眶的三星堆人生病了，您可能会诊断他患有“甲亢{突眼病}”的病灶和病症。 实际上，这位眼睛突出眼眶的三星堆人，他的病，已经无药可救了。 他{三星堆突眼青铜器人像}，是在巴基斯坦印度河流域摩亨佐-达罗古城里得病的，因为一起前所未有的剧烈爆炸，让他感染了致死的辐射。 四：5000年前后中国西南地区的灵山医学院分为十个年级，刚入学的一年级学生，名叫“巫咸”。每一次升学，就会得到不同的学号称谓，医学院还要举行升降级考试。 《山海经》：又东北三百里，曰灵山，其上多金玉，其下多青“雘”，其木多桃、李、梅、杏。 《山海经》记载新石器时代最早的中国中医学院，诞生于东北地区的灵山。东北地区有大兴安岭和长白山的原始森林，分布有丰富的植物药，动物药，矿石药等资源。 《山海经，大荒西经》记载，灵山有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药“爰”在。 《山海经》记载，5000年前后中国西部地区“灵山巫师巫医学院”的学生们，要经历十个学期的学习，通过层层考试，才可以毕业，成为巫医。 一年级的新生，学号为“巫咸”。 《尚書·商書·咸有一德》记载：伊陟，贊於巫咸，作《咸乂》四篇。 《尚书》，专门用四篇文章记载了“巫咸”的历史传记。可是，“巫咸”是干什么的呢？ 您，也可以猜一猜？ 《尚書·周書·》记载：我聞，在昔，成湯既受命。時則，有若伊尹，格於皇天。在太甲，時則有若，保衡。在太戊，時則有若，伊陟、臣扈，格於上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢。 《尚书，周书》记载，商代的“巫咸”，是专为商王家族宫廷提供服务的。 {上图为湖北随州出土的“曾侯乙”编钟演奏} 【周礼·春官·大司樂】咸：大咸。 “巫咸”，在商代的官职是“大司乐”，巫咸们为商王家族演奏的大型宫廷编钟乐曲，曲名叫作“大咸”。 湖北随州曾侯乙的祖先，于商代的官职是演奏编钟乐曲的“巫咸”。 中国古代的巫医，为何还要学习乐曲演奏呢？ 因为，美妙的乐曲声，可以轻缓人类的精神压力。古人类的精神类疾病，可以用音乐来调理情绪！ 例如，患有狂躁病的病人，听一遍曾侯乙编钟的演奏，他就会立刻安静下来！ 灵山医学院二年级的学生，学号为巫“即”。 {上图为药膳} 即，就食也。——《说文》 “巫即”，词义是指学习烹饪，做药膳，掌握中医食疗的理论和方法。 食物疗法，是指中国古代通过利用食物，帮助某些病症的治疗，或辅助治疗进行防病治病。或促进病体康复，是以食品的形式，来具体应用的一种治疗方法。它既不同于药物疗法，也与普通的膳食有很大的差别。 灵山医学院三年级的学生，学号为“巫盼”。 {上图为中医在看病人} 盼，视也，望也。——《广雅》 望{盼望}、闻、问、切，是中医的整个大纲。 中医诊断一个病人，一定要用到望、闻、问、切四种方法。 “巫盼”，是指当时灵山医学院的学生在三年级的时候，要学习中医“望”的技巧，即观察病人的外部表现特征。 好了，灵山医学院四年级的学生名为“巫彭”，我下回再做解释吧！ 《山海经》文章的结尾记载：“从此生降，百药爰在”，词义是当时指灵山医学院的学生们，每一年都会进行考试，成绩过关就升级，不及格的学生就降级。考试的内容是要学生们说明，各种药物{百药}混合在一起使用，其各种不同药物产生混合药力的相互牵扯关系是怎样的{爰在}？ “百药爰在”，现代中医学的理论解释为“中药-化药相互作用的临床研究方法”。 五：中国距今2万-1万年前的中医学，始于撒满{萨满}，药剂为“散”。 “散”，是中药的方剂名称。 {上图1为中药散方剂。图2为山西省丁村遗址出土的石磨盘，距今2万年} 中药外敷散，是运用中药归经原则，以气味具厚的药物，产生活血化淤，通经走络，开窍透骨，祛风散寒等功效。 图2为“丁村遗址”出土距今2万年前后的石磨盘，是中国北方巫医们加工粉末中药“散”的磨制工具。 中药“散”，在中国已经有2万多年的加工生产历史了！ {上图为西周青铜器“散氏盘”及其铭文，藏宝鸡博物馆} 宝鸡青铜器“散白簋”铭文识读：散白，乍{亡}。夨姬，宝㲃。其，万年，厥用。 西周时期陕西省宝鸡市的“散氏”青铜器，铭文证实了青铜器的主人是一位中医“巫医”，他擅长用中药的“散”方剂来治疗病人。 于距今1万年前的中国萨满{撒满}，原始名称为“散，螨”！ {上图1为中国东北地区的萨满巫师。图2为人体表面的螨虫。图3为益母草} 1万年前的中国东北人，居住在冰冻的苦寒之地，很少有机会洗热水澡，身上布满了看不见的螨虫，全身会瘙痒。要治疗人体螨虫引发的瘙痒病症，就必须要使用蛇床子{思益草}粉末{散}，撒在病人身上，来擦洗身体。中草药“思益草散”治疗人体螨虫瘙痒的配方，中国人一直沿用至今。 {上图为湖北随州叶家山出土的”蛇床子“青铜器，距今3000年前后} 湖北随州出土的“蛇床子”纹饰青铜器，证实了随州曾侯家族的族称为“益族人{思益草}”，是新石器时代至于商周时代的医学世家。曾侯家族，历代以“巫医”为职业。 六：2万年-5000年前中国新石器时代的骨针针灸与纹身。 五行，是新石器时代中医疗法形成的哲学体系。 “金，木，水，火，土”，五气相克相生，用在病人身上，让身体处于平衡的状态。 针灸的诀窍，在于用“火”。 {上图1为河南巩义双槐树遗址出土的骨针，距今5300年。图2为中医针灸} 烧{拔火罐，艾灸}，是指“灸”的疗法。中国古人要先“灸”，再实施针刺疗法，合在一起，叫针灸。 最早的骨针，考古出现于湖南省道县距今2万年的癞蛤蟆洞遗址。当时的针灸，主要用来治疗麻风病。 {上图1为甘肃省秦安县大地湾遗址彩绘陶偶，距今5500年前后。图2为青铜器《文姬卣》铭文“文”字。} 《黄帝内经，长刺节论》记载：病大风{麻风病}，骨节重，须眉堕，名曰大风。刺肌肉为骨。汗出百日，刺骨髓汗出百日，须眉生而止针。 大地湾遗址的陶偶小女孩，她因患有麻风病所以面部没有眉毛并且头发也脱落了很多{断发}，另外她的头顶呈现出了“瘤状”麻风病患者的症状。她身上的纹身和刺青是属于骨针穿刺肌肉疗法，目的是为了治疗麻风病并让脱落的眉毛和头发再次生长出来。 中国5000年前的中医针灸技术，连带产生了纹身和丝绸刺绣的工艺。 七：5300年前的中国外科截肢手术。 {上图1为1982年喀左大城子镇东山嘴出土的红山文化女性陶偶，距今5300年，现藏于辽宁省博物馆。图2为新石器时代的砾石刀片} 当时的巫师巫医，用砾石刀片为她做了外科截肢和肢体修复手术。 您看，她失去了手掌和双脚的脚蹼。 新石器时代的中医，已经具备了外科手术的能力。 |
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