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【提要】埃文在家举办夜宴，他致辞道："我美丽的妻子艾丽斯比所罗门还要聪明，比参孙还要坚强，比约伯还有耐心。天命难违，她得嫁给我……" 沪上疫情封控期间，每晚必看一部电影，华纳兄弟公司所拍新片《绞肉行动》便是其中之一。 影片由约翰·麦登执导，科林·费尔斯主演。剧情说的是1943年，盟军决定打破希特勒对被占领的欧洲地区之统治，情报官员埃文（科林·费尔斯饰）和查尔斯（马修·麦克费登饰）想出了一个妙不可言的假情报策略：用一具携带虚假机密的尸体误导德军，将其注意力引向希腊。 希特勒中计后，盟军登陆了西西里岛，歼灭近20万德军，为欧洲战场的胜利奠定了坚实的基础。 影片开始不久，埃文在家举办夜宴，他的致辞诙谐幽默，其中有这么一段： 不过，今晚最该敬的是艾丽斯，我美丽的妻子，她明早将带孩子乘船前往麻烦少一点的地方。艾丽斯比所罗门还要聪明，比参孙还要坚强，比约伯还有耐心。天命难违，她得嫁给我…… 
看到这里，我就问一旁的侄女，知道此三人吗？她表示不知，虽然她在中学阶段也学过世界历史。我告诉她，此三人均为《圣经·旧约》中的人物。西方国家为基督教国家，如不读《圣经》，将无法理解许多文学艺术作品之内涵。 比如，你不知所罗门、参孙与约伯，就无法充分理解剧中人物艾丽斯是如何得聪明、坚强与耐心，就像一名外国人，不知西施，就无法充分理解“我的妻子比西施还要漂亮”这句话之含义一般。 再如去年参观在沪上举办的意大利卡拉拉学院“文艺复兴至十九世纪”藏品展，其中有大量以圣母、圣子等《圣经》中内容为题材之画作，如不知这些，就无法充分理解这些油画之内涵，虽然你可能是油画高手，对其所运用之技法了如指掌，然其中之灵魂你却无法把握。 今日之西方文化有两个来源，一为基督教，一为古希腊罗马文化，所谓的文艺复兴，便是复兴古希腊罗马文化之人的文化是也。由此可见，了解基督教文化，对理解西方文明有多么重要。 多年前，复旦附中浦东分校曾让学生人手一本《圣经》，为的便是让他们充分了解西方文化的根源。 西师附中高一也开设了《圣经》选修课（《重庆晨报》《高一选修课讲<圣经>，校方称利于学生理解西方文化》2011年4月9日） 2010年，武汉一中被誉为“书痴”的李志翔被复旦大学录取，“高中3年以读书为乐，紧张备考时还挤出时间通读《圣经》”“高一下学期，他突然对《圣经》产生兴趣，一口气通读了3个版本，其中两本是英文版”（据《长江日报》2010年7月21日 记者黄征）。
陕西师大附中的杨林珂老师曾言，有两三个月时间，他闭户谢客阅读《圣经》。 可以说，《圣经》是了解西方文化之密钥之一，对西方文化感兴趣者，不可不知也。 书架上有【波兰】柯西多夫斯基所著《圣经故事》（天津人民出版社），少不了再抽出来，重温上述三人之事迹。 所罗门为以色列和犹大的国王，二十岁登基，是个刚毅的统治者和灵活的外交家。其晚年却因兴建圣殿、王宫，加强军备等奢侈挥霍开支，而致国库空虚，其“巨额的赋税、强制的劳役以及重新燃起的对犹大部族的仇恨，终于激起了起义”。而最能展示其智慧的，便是他的关于两个母亲争夺孩子之仲裁。 话说有一天，甲乙两个女人被带到他面前，请求其仲裁。甲言她们同在一屋檐下先后产子，乙在睡着时把孩子憋死，于是乘她睡着时，将两个孩子偷换。而乙矢口否认! “给我把活孩子砍成两半，一半给一个女人，另一半给另一个女人。”于是充当原告的女人大惊失色，喊道：“啊，我的主人!你把这孩子活着给她吧，不要把他弄死!”另一个女人却安详地说：“就让我和你都没有他，砍吧。” 国王听完她们的话，指着那个哀求保全孩子性命的女人说：“把活孩子交给这个女人，不要弄死他：她是他的母亲。”（《圣经故事˙关于两个母亲的故事》） 经过此一仲裁之后，“以色列人都害怕国王，因为他们确信，在他的智慧面前什么都瞒不过去”。 此一情形在中国古代也曾出现过，记得清人曾记述一事，也是甲乙两个女人因争子闹到县令面前。县令听了两造之叙说后，就让甲乙各拉住孩子的一条胳膊，下令谁把孩子拉过去，孩子便是谁的。于是乙拼命拉，而甲见孩子一哭，马上松手。于是县令就判决孩子归甲。这与所罗门所做判决如出一辙，可见此县令也拥有所罗门一般的智慧呀。
再来看参孙。他是迦南小城琐拉但族人的一个超群出众之大力士，曾将一头咆哮着的壮狮撕得粉碎（看来我们抗日神剧中的手撕鬼子其来有自）。 他与统治这片土地的非利士人为敌，杀死了许多非利士人。非利士人对他无计可施，就买通了和参孙相好的女人大利拉，让她哄骗参孙，弄清其力大无穷的原因。最终，参孙被哄骗说出了自己之所以力大无穷，是因为“我从来没有剃过头；因为从娘胎里出来我就是个神的拿细尔。如果剃掉我的头发，我就失去了力量；就会软弱无力，就会变得跟其他人一样”。 于是理发师乘参孙睡着时剃掉了他的头发，参孙被擒获，披枷带锁，剜去双目，扔进黑暗的地窖，又用拴马的绳子拴住他，让他去拉磨。 为庆祝此一胜利，非利士人在他们的大衮神庙举行祭祀，大摆酒宴。此一巨大建筑为上下两层。双目失明的巨人参孙站在神庙中的两根圆柱之间，拨弄琴弦弹奏儿时母亲给他唱过的歌。而就在此时，他又长出了头发——那是伟大力量之源泉。 最终参孙拉倒圆柱，神庙倒塌，埋葬了他和三千名饮酒作乐的非利士人!参孙就此成了犹大人的英雄，而被埋葬在父亲玛挪亚的墓里。 了解参孙的故事，你就可以更好地理解影片中的那句“她比参孙还要坚强”之含义了。
至于约伯，居住在阿拉伯国家乌斯地方，儿女成群，牛、羊、驴、骆驼不计其数，他笃信上帝。撒旦和上帝打赌：“伸出你的手，碰碰他所有的一切试试看，他还能求你的保佑吗？”上帝同意对笃信宗教的约伯进行考验，给了撒旦以行动的自由。 于是约伯经历了牲畜被偷，牧人被杀，儿女被掩埋在因风暴而倒塌的房屋下面，可即便如此，约伯也不改其虔诚： “我从娘肚子光着身子出来，也光着身子回去。耶和华赏赐什么，耶和华就取走什么；耶和华的英名永远值得称颂!” 撒旦于是又让约伯染上麻风病。悲痛欲绝的妻子发疯似地对他嚷道：“你还确信自己是无辜的吗？骂一阵上 帝死了算了吧。” 约伯回答她：“你说话像个疯子；难道我们从上 帝手中可以接受善，却不能接受恶吗？” 随后，约伯的三个朋友又赶来安慰他，与他进行长时间的对话。“尽管约伯在和朋友们交谈时不停地咒骂自己的命运，但他并未丧失信仰，坚信上 帝洞察一切，无比英明”。 最后上 帝在暴风雨中现身，对其解释“说他努力寻找受苦难的原因是枉费苦心，因为上帝的全知全能、英明伟大是超越常人所能理解的范围的”。约伯为此表示悔改，上 帝于是把儿女和全部财产都交还给他。 影片中的“比约伯还有耐心”讲的就是这件事。你如不了解上述故事，怎可充分理解“耐心”二字呢？ 了解与不了解上述故事，你对影片中的“聪明”“坚强”与“耐心”之理解将会完全不同。 《绞肉行动》不过是一部关于二战的新电影，不了解《旧约》中上述三人的故事，也不会影响你观赏影片。然如不读《圣经》，不了解基督教，对于西方文化的理解，你就永远只能是个门外汉。 就像一个外国人，不读先秦诸子之著作，不了解《诗经》与《楚辞》，对于中华文明，恐怕也只能是个门外汉一样。
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