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《论语·季氏》中，孔子的学生陈亢问孔子的儿子孔鲤，说你在父亲那里得到过什么不一样的教育知道吗？孔鲤回答说：没有，只是他问我学诗了没有，跟我说”不学诗，无以言”。 孔子指导他儿子的关键词就是要好好学习《诗经》，说不学习《诗经》里的话，就无法跟人交流，其实也就是不能很好地表达自己。 我们今天的探讨，正是孔子这个观点的再次强调，只是把《诗经》扩大至古诗文。古诗文和写作两个项目是中学语文教学的难点，也是中学语文考核的重点。教师在日常的教学中，如果能指导学生有意识地将学过的古诗文转化入自己的作文，将两者的学习、运用结合起来，会有事半功倍之效。 一、指导学生树立活用古诗文的意识 学生从小学到初高中，学过的古诗文数量已是不少了，但真正能用到自己的作文里的，却很少。这个原因主要在于学生没有活用意识。学的时候只是当作古诗文来学，并不知道这些都是写作文的好材料，或者题眼，或者标题，等等。 在教学古诗文的时候，教师如果能心存一个将其纳入学生写作借鉴的指导意识，这对日后的活学活用会很有帮助。 在指导写作的时候，注意引导学生提取已经学过的古诗文，来为自己的作文增砖加瓦，润色添彩。 教师在建议中学生写作中要有化用古诗古文的意识时，学生们常会有这样的疑惑：若合适,我会用，若不合适，不成乱用一气了吗？ 古诗文多数以一当十，言约而意丰，一句古诗文往往可以对应多处。所谓灵活运用，就是能巧妙运用，将看似不搭的古诗文用上。 笔者曾与学生作了个试验，让学生随便出个作文题目，再出句看似与作文题目不搭的古诗文。学生出作文题：我的青春去哪里。提供的诗文为：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 笔者跟学生说，这个诗句不是不搭，是太搭你的题目。此诗句出自杜甫《登高》。青春不管要去哪里，只有登上高处，望向远方才知道。不登高，眼前只有三寸之地，是无法知道自己要去哪里，青春也就无处寄放。而登高，需要一步一步积累，需知四季变换，时不我待，无边落木萧萧下，是也。而一旦登高望远，确立青春去处，不尽长江自是滚滚而来。一个青春赤子，若能涵养精神，吸纳百川，其青春去处必如万马奔腾，气势惊人…… 学生惊讶于这个结果，认为有些巧合。其实这并不是巧合，而是因为古诗文丰富的内涵，往往和我们生活中的很多问题可以关联上。 如果学生说找不到合适可用的，或现想费力的，原因有三：一是背得太少，不熟练，容易找不到。二是虽然会背了，但平时从没想到去运用。没这个意识，自然也用不上。三是想到要用，但勾连不易，不会灵活化用。所以这个化用能力要练，平时有意识地练，多了便更易化用。同时也深化对古诗文的理解。 二、指导学生如何活用古诗文 有的学生也知道古诗文不错，如果能用到自己的作文里很好，但是，他不知道该如何用，怎么才能用得上。这里就有一个活学活用的问题。 （一）直接用古诗文的原诗原句 古诗文可化用为作文题目，亦可用在开头，结尾，中间点题处等地方，使用古诗文句，表达自己的情感，或者观点。 借用古诗文，不是说在自己的作文里呈现了古诗文句子，就是运用古诗文了。近年来，颇有一批中学生的作文，满篇里充斥着李白、杜甫的句子，花开花落，云淡风轻之类，看上去仿佛很美，只是经不起阅读，因为文章里没有自己的“精神”，没走过自己的“心”，这种作文在出现前一两篇的时候，还能以表面的“花容月貌”取得大家一时欢心，博得些掌声，可当满世界飘着这种不知其所云的作文时，读者和阅卷老师，都会做出否定的评价。比如一盘大虾，做得极其难吃，大家不会因为它是大虾就赞不绝口，一定是吃下去，觉得美味才行。 如果不能很好地运用古诗文，只是漂亮的诗句满天飞，但读者不知道你是谁，想说什么，这是最糟糕的。还不如一篇实在的大白话文好，因为你暴殄天物了。 借用古诗文，前提是作文要言之有物，有自己的观点，有自己要抒发的情感，有自己的行线索。在这个基础上，借用合适的古诗文句子，来表达观点，抒发情感，构成线索。用的时候,一般要将古诗文简单释意，和自己的语言融合一体，承上启下，让读者明白自己想说什么。 （二）对古诗文的化用 对古诗文的化用，可以用其意，或者以其精神内涵，引导自己的作文主题，作为自己作文的观点或者精神内核，使文章形散神不散，始终集聚在这样一个诗句的题眼上。 比如北京２０１４高考作文是谈对老规矩老礼仪以至深入到传统文化的态度。拟题不容易，因为从“老规矩”仨字拟，太浅显，乏文采。若以白话“传承传统文化”类拟之，点题有了，但语言少力度。 学生都是背过《论语》这一句的：不学诗，无以言……不学礼，无以立。若会灵活运用，“不学礼，无以立”便是不错的选择。 １．此题目紧扣要求中所涉主题———老规矩，其实就是礼。 ２．此题目已暗含观点，符合考题中暗含倾向———传承为主，批判为辅。 ３．此题目属《论语》中名句，朗朗上口，凝练有力，作题目合适。又让阅卷老师知道你看过论语，且会运用，增加对你语文能力的认可度。 ４．此题目还能帮助你展开内文论述思路，如为何不学礼，就不能立起来，不能在社会、集体、自我中有立足之地？如果平时学古文时有此问题意识，当时已探讨过此问题，那此刻便是现成的行文论述的材料了。 由此延深，分论点的每个领起也都可以用《论语》中的资源。 如分论一，老规矩和当代生活有什么联系吗？有当代价值吗？子曰：贫而无谄，富而不骄，不若贫而乐道，富而好礼。意思贫穷而不谄媚，富有而不骄横，不是最高境界，最好状态是贫穷却仍然乐于追寻道义，富有又能遵礼施仁义。中国目前贫富差异越来越大，在贫困中失去道!底限，铤而走险，伤及无辜他人者频出。更有富人以为我有钱，我不蛮横，我只是买个跑车吹个风，没什么坏处。殊不知错失了身为富人的真正好机会，便是富而好礼。如果中国富人的慈善志愿精神能发扬，将带动中国社会走向和谐美好的未来。反之，在垃圾堆中建起自己的金字塔又有何用？ 分论二，如何让老规矩深入人心，重放光芒？ “己所不欲，勿施于人。”老规矩正是让人们在一个自己喜欢的场景里生活的保证，只是大家要从自己做起，带动别人，等等。试想，能以《论语》中句串起作文的同学，语文能力能不被阅卷老师首肯？ 又想，能以此意识面对《论语》学习的同学，对《论语》的琢磨思考能不举一反三，深入理解？
每篇古诗文的背后，都有一个优秀的诗人和他的时代。他创作诗歌的背景或者他个人的风风雨雨的经历，在学习古诗文的时候，都会有所涉及。而这些材料，也都是学生写作文时的很好的素材。 比如前文提到的杜甫的《登高》一诗，学生涉及的作文主题是写关于青春去往何方的，又提出这首诗。学生在语文课堂上，曾经接触过很多杜诗，也了解他的一些经历，了解他以诗写史，以诗记录生活的时代，批判生活中腐朽的王公贵族，同情屡被征役的穷苦百姓，思考国家由盛转衰的原因。如果学生能主动思考如何运用这些材料，会有很多的收获。如杜甫主动以诗纪实的选择，他的批判现实主义的精神，他的对国家自觉的关注、对百姓的关怀，都是学生对于青春如何度过的一种启示。具体到《登高》这一首诗的启迪，仅题目“登高”这两个字，就可以给学生提供同题作文训练，引导学生主动思考和联系现实，在对杜甫的了解基础上，视角、主题、情感有多种，可以是对大自然的登高征服的勇气，也可以是对人生艰难困苦的跋涉攀登和超越，还可以是积极入世、为国家为社会登高而呐喊。而无论是哪一个主题，杜甫的创作背景材料都可以用上，而且效果会显得厚重。 引导中学生巧妙化用古诗文进入自己的写作，不仅仅是一个技巧的训练，带着这种意识去学习古诗文，对于古诗文的理解会更细致深入，古诗文的学习也就不那么枯燥乏味，不再是一个应付背诵的过程。在化用的过程中，对古诗文的理解也会更丰富灵活，把古人的灵气变成了自己的感受，把死书读成了活书。写作的需要带动了古诗文的学习，而古诗文的学习提升了写作的水平。写作与古诗文学习的良性循环，由此而得，不亦乐乎！ |
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