|
上学的整个过程中，唯物论被放在了至高的位置上，什么“唯心主义”、“形而上学”都是错误的，都是被批判的，不论学习什么你都要承认世界的物质性，你的世界观必须是唯物论。 我们对此深信不疑，马克思主义哲学的东西能否代表整个西方哲学的基础，显然是不能的。西方哲学有着很庞大的学说体系，完整的传承序列，当然也有着不断创新的生命力。
学习中医之初首先接触到的一定是中国哲学，中国哲学没有古典哲学、现代哲学之分，但是有更为清晰的传承。翻遍整个中国先秦典籍，有唯物论的描述么，最近很火的国学提到王阳明的“一切心法”，都和唯物论没有任何联系，那学习中医如何唯物呢？ 教授说《素问·天元纪大论》"神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣"，以此来证明世界是物质的，而且物质是不断的运动变化的，牵强附会的有点明显啊。 这句话并不是探讨世界的本源是什么，西方经典哲学的概念在东方文化里很容易变了味道，大家知道这个世界是物质的，那我如果说一个人是“物质”的，他肯定不乐意，因为庸俗化了。
对于一个学中医学的，大学政治是西方哲学，同时还有现代医学的课程，在这样的氛围下，我们该如何理解中医学这门课程呢？ 《周易》是中国思想的根源所在，但是在现代教育体系中没有其应有的地位，正所谓“水有源、树有根”，我们大多数人在接触中医的时候都已经是在思想和认识已经成型了之后，所以对中医的理解本身就很难，更何况汝透彻的理解和应用了。
《周易》里有句话，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而下学是不同的，从小被教育要务实而不能务虚，形而上早已经变成了贬义词，要知道不管在东方哲学还是西方经典哲学那里，形而上都是最高级的。 |
|
|
