武术拳种之巫家拳 巫家拳历史： 巫家拳是湖南地方名拳，由清代乾隆年间福建人巫必达（1751—1812）创编传出。巫必达，字有能，又名巫黑，福建汀州府连城人。乾隆末年(1795)来湖南，定居于株洲雷打石乡(旧属湘潭县)李大魁家。收徒授拳，后到湘潭马家河授徒于冯南山、冯连山兄弟。辛亥革命领导人之一的黄兴、“鉴湖女侠”秋瑾均先后练过巫家拳(见《湖南武术拳械录·巫家拳》)。 巫必达少时习南少林拳法，青年时期远离家乡，走南闯北，历游山东、河南、河北、湖北等地寻师学艺，深得武当内家拳法的精髓。因其功夫卓绝，人以其姓冠拳名，称为巫家拳或南少林巫家拳。有巫家传人讲，巫家拳功法与太极拳颇为类似。走架也是一个圆，也分东、南、西、北及东南、西南、东北、西北八方(湖南刘氏巫家拳传人刘天宇语)。该拳据称既有南少林拳的各种攻防手法，又有武当内家拳的藏精、蓄气、培神、固本等密旨，风格独特，架势优美，体系完整，尤善技击，为湖南主要拳种之一。有人曾将其列为湖南地方“四大名拳”之首。 巫家拳的传承脉络，如下图。《拳械录·巫家拳》中是这样讲述的：巫必达先后在株洲收徒李维潭、湘潭冯南山、冯连山兄弟。李氏拳术精湛，冯氏棍术闻名，均得巫氏真传。此后，巫家拳经李、冯两家继承发扬，自成体系。至今传人七代，门徒数以万计。 巫家拳至今已传7代，主要传承人有： 巫家拳创始人巫必达（前文已介绍） 孙道人，巫必达的徒孙，因常年吃斋，人称“庆斋公”。所传巫家掐吊六肘四桩，另有器械七步连针棍、橙、锏、大刀、单刀等。由于斋公未娶无后，其侄儿孙子钦拜斋公为父，从小跟其练拳。由于武艺超群，曾在汉口一支部队当教官。现株洲县南阳桥和醴陵石亭一带的巫家拳便是孙子钦流传下来的。 第四代传人马郁林，人称马道人、马三宝，还有著名武术家唐徽典、辛亥革命黄兴烈士、“鉴湖女侠”秋瑾。马唐两人深得巫家真传，武功卓绝，名噪一时。唐徽典1931年获湖南省第一届国术考试冠军。 第五代传人黄忠义，为马道人弟子，颇得巫家奥秘。精于巫家拳术，擅长各种器械，对虎头双钩、双刀、大刀也颇有研究，专长打擂比武。他融合巫家五路拳术精华，创编了一套著名的“阴阳出进手”，套路动作精湛，实战性强，具有巫家独特风格。这套拳术在历次省、市武术表演赛中获奖。新中国成立初期，曾任湖南省体委武术教练，1980年病故于长沙。他的师兄弟还健在的有湘潭张冬生、株洲黄福祥等人。
巫家拳基本特点： 1、巫家拳是内家拳与外家拳相结合的拳种 传说巫家拳创始人巫必达原习福建南少林功夫，青年时期远离家乡走南闯北寻师学艺，深得武当内家拳法精髓。因此该拳既有南少林拳术的各种攻防手法，又有武当内家拳的藏精、蓄气、培神、固本等密旨。拳架紧凑，式式相连，环环相扣，风格独特。刚劲不外露，无明显停顿；套路多直线往返，无跌扑、翻滚和跳跃动作。 2、巫家拳具有较深的拳理，是典型的短手功夫 巫家拳有“交手不离七孔”，乘空而进，见隙必攻，“一出三不归”，“手搭三分脚进七，身法打人无了隙”，“手进身进脚相随，意动气动劲亦动”，“有桥桥上过，无桥自搭桥”等说法。出手多为半手。“猴胸短肋”，不像北方长拳，长桥大马，舒展大方，讲究“一寸长，一寸劲”。因此巫家拳要求贴身近打，是典型的南方短手功夫。手法较多，有五吊六肘、八拳、十二掌之说。发力讲究惊、掣、弹、颤等爆发力,力矩虽短但迅猛快捷，如电掣雷鸣，发力即走，使被击打者如同触电受惊一般。身法要求灵活，方圆扁侧，浮沉吞吐，桩步稳固，“身如铁桶”。 3、巫家拳有独特的“三叉步”型 三叉步型“不丁不八，不弓不马”，与其他拳术步型不同，是巫家拳独有的基本步型和古桩方式。据冯利炎先生介绍，之所以叫三叉步，是在走步时，按“爪”字形走，故此谓之三叉步。 4、巫家拳手上功夫变化多 因为巫必达“左脚微跛”，因此巫家拳具有脚上功夫少(湘潭李、冯两家传出的巫家拳仅有明尖腿和铲腿两种)，手上功夫多的特点。巫家拳的手上功夫，有人概括为五吊、六肘、八拳、十二掌。其实，由于各家各派叫法不尽相同，综合起来远不止这个数。由于出手方式与角度不同，击打部位不同，其手法有掐吊、穿吊、枪吊、插吊、拨吊、大掐、小掐、枪手、镖手、羁手、爪手、切手、飞手、提手、撒手、柱手、关固手等等。肘法有擂肘、角肘、摇肘月、撞肘、抻肘、扁肘、盖肘、簸肘月、顶肘、倒肘、滚肘、攀拦尉等，掌有单掌、双掌、穿连掌、三门掌、吊手掌、架手掌、分寸掌、封闭掌、阴阳掌、连环掌、塞河掌、准手掌子、柱手掌子等，刘氏巫家拳还有搓挪掌、猛虎掌等。拳法有攀拳、肘子攀拳、罩拳、单罩拳、双罩拳、三门罩拳、连环罩拳、塞桥罩拳、烈马罩拳、炮拳、连环炮拳、大小黑虎拳、太子金拳、钻拳、冲拳、崩拳等。 |
|
|
