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《人生哲思录》作者:周国平  周国平：一位哲人的思索 说起周国平老师，有些书友可能并不陌生。他是中国当代最著名的作家之一，许多作品都是我们耳熟能详的，比如他的散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，他的诗集和随笔集《忧伤的情欲》《人与永恒》，等等。 在这些文学作品中，周国平老师不断地思考“人心如何安放”“我们应当怎样生活”等人生重大的命题，和普通的文学相比，他的作品更有一种哲学的意味。 而周国平老师的作品之所以形成如此特殊的哲学气息，和他个人的经历有着密不可分的关系。 除了作家这个身份，周国平本人，其实也是一位科班出身的哲学研究者，他是中国社会科学院哲学研究所的研究员，是国内研究大哲学家尼采的代表学者之一，曾经翻译过《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等著名作品，从上世纪八九十年代到今天，一直持续不断地影响着好几代中国读者。 既是作家，又是哲学学者，这两重身份在同一个作者身上，合二为一，就使得周国平老师兼具了感性和理性这两种特质。作家是感性地去感知世界，哲学家则更多地利用理性，分析解读世界。二者相互交融，互相影响，构成了周国平老师作品的独特风格，这也是他吸引众多读者、几十年来一直享有盛誉的原因之一。 不过，周国平老师并不是一位“神坛”上的大作家、大学者。他拥有很多读者的另一个原因，是他的写作往往是非常贴近生活、非常“接地气”的。在周国平老师的作品中，他记录的都是自己的生活点滴、爱恨苦乐。因为真诚，所以动人。 比如，周国平老师有一本书，叫《妞妞》，记录的就是他作为父亲，和自己的女儿妞妞共同成长的经历，非常简单、真诚，却又那么的让人感动。在这本书之后，周国平老师迎来了自己的第二个女儿啾啾，又写了一部《宝贝、宝贝》，同样引起了广大读者的强烈共鸣。 那么现在，我们可以对周国平老师进行一次简单的概括：他是一位作家，同时又是一位哲学研究者，身上兼具感性和理性两种因素，对世界有着既感性又理性的把握。同时，他又是一位真诚的写作者，和普通人一样有着同样的爱和恨，过着类似的生活、有着类似的烦恼和思考。 本周我们要一起共读的这本《人生哲思录》，是周国平老师七十年哲思总结，堪称是一本“集大成之作”。 人生哲思：一本走心的代表作 为什么说这本《人生哲思录》是一本“集大成之作”呢？ 首先，这是作者周国平自己给这本书的定位。 他说，这本书的初衷，是在他的全部非学术作品中，挑选出能够代表他的思想而又表达精当的文字，按照主 题进行分类，让读者一册在手，即可全豹在目。也就是说，这本书收集了周国平老师多年的思想精华。这样的定位自然是非常特殊的，周国平老师自己甚至说：“如果你只想读我的一本书，让我推荐一本代表作，我就推荐这本书。” 其次，从这本书的内容来看，《人生哲思录》覆盖的主题非常广，人生的大事小事，生活的方方面面均有涉及。 全书分成四个大的部分，分别是：生命感悟、情感体验、人性观察、精神家园。作者认为，这是“人生的四个大主题”。生命、情感、人性、精神生活，这些主题的确相当宏大，每一个主题都值得单独写一本书来讨论，现在这四大主题汇集到了一起，当然会使得整本书讨论的内容更加厚重、更有价值。 那么，在今天的解读中，我们将会把书中的四大主题概括成两个维度为大家进行讲解，它们分别是，“如何面对自我”以及“如何面对世界”。在这两个维度中，几乎包含了每个人都会遇到的人生问题、每个人都试图去解答的人生疑惑。 下面，我们就从这两个方面入手，为大家带来本期的精华解读。 面对自我：观照的人生哲学 我们先来说说：“如何面对自我”。 所谓的“面对自我”，就是如何认识自己、理解自己，有一句现代心理学流行的话说，就是：处理好自己内心世界的秩序。 内心世界的秩序是一种重要的心理状态，但是它往往容易被人们忽视。 我们每天东奔西走、为了生活、为了家人、为了幸福，努力发挥着自己的光和热，希望把自己触及到的世界，牢牢地把握在自己手中。车子、房子、孩子上学、老人养老，凡此种种，都是外在世界的秩序。 但是内心世界的秩序呢？可能在你每天的忙碌中，被遗忘了，甚至，从来没有引起过我们的思考。 那么，内心世界的秩序，包含哪些内容呢？ 它包含的内容可以说非常广，比如，你如何理解人性，你认为人的本性是善良的还是邪恶的？比如，你如何理解幸福，什么样的生活是你认为最有幸福感的？再比如，你是如何独处的，你自己的精神世界是由哪些内容组成的呢？ 这些话题听起来可能有点“玄之又玄”，似乎离我们的生活非常遥远。其实仔细去想，它们其实都和我们个人的生活息息相关。 那么，接下来，我们一个一个地来聊一聊。 第一个问题，你如何理解人性，人性是善还是恶呢？ 这个问题，不是只属于哲学家的问题，而是摆在我们每个普通人面前的。从小到大，在有意无意之中，我们都对这个问题给出了自己的答案，做出了自己的选择。 如果你认为人性里善的比重大一些，可能就会更容易相信他人、对世界产生更多的温情，自己也更容易守住底线，去做好事、做善事。相反，如果一个人从心底里认为人本来就是坏的，可能就更容易失去做人的底线，伤害他人、危害社会，同时也是放弃了自己。 对于这个问题，本书作者周国平老师在书中是如何解答的呢？ 他说，人是情感动物、野兽理智动物，一半是野兽，一半是天使。人性是介于动物性和神性之间的一种性质，但它不一定是从动物性向神性的进步，也可能是逐步退化的，因为动物身上可能比人更单纯。这意味着，人性本身是非常复杂的，很难用“善”或“恶”这样简单的一两个字眼去概括。 人性中，既有善的因素，也有恶的因素，二者可能是交融在一起的，难解难分，纠结成了一个巨大的秘密。而我们能做的，只是在自己的身上去探索它，去试图解开这个人性的秘密，通过认识自己，来认识更加广义的人和人性。 这种探索人性奥秘的过程，在自己独处的时候最容易发生。 这就涉及前面提到的另外一个问题：我们应该如何独处，以及我们应当如何构建自己的精神世界。 孔子说，“君子慎独”，意思是说，在自己一个人独处的时候，需要更加谨慎，要严格约束自己的行为举止。这是因为，人性有它的弱点，往往容易松懈。换句话说，独处可以被看作是对自我的一种考验。 无独有偶，周国平老师在书中也提出了类似的观点，他说：“独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉。” 在我们的现实生中，许多人并没有把独处当成一件放在心上的事情，日常生活里所谓的独处只，大多是外在的时间和空间上的独处，比如一个人躺着、一个人上下班、一个人去旅行……事实上，这些宝贵的独处时间并没有被用好，因为没有把它用来真正地和自己对话。 在书中，周国平老师说，我们都经常和别人谈话，但是，我们和自己谈话的时候是十分稀少的，而这是一种很重要的能力。因为这意味着我们要直接面对自己，把自己剖开来，给自己看。 对很多人来说，这是一件难以忍受的事情，所以往往会想办法逃避。逃避的方式，无非是要么让自己彻底地“放空”，不去思考任何事情，要么是用其他的东西填满自己的独处时间，当下的许多人，尤其是年轻人，喜欢一个人的时候刷视频、看八卦，大概就是出于这样的心理需求。 针对这种情况，周国平老师建议我们学着自己和自己相处，好好地把独处的时间利用起来。比如，他为自己定下的一条原则，就可以供我们来学习借鉴。 这条原则就是：每天夜晚，每个周末，每年年底，都只属于自己。在这些时间里，绝不做任何对别人履约交差的事情，而只读自己想读的书、只写自己想写的东西。把这些独处的时间，用来沉思，用来思考生命，用一种浪漫的比喻来说，就是：“独自坐在坝上，看生命的河水汹涌流过。” 好，说完了独处这个话题，刚才我们还提到了“幸福”这个关键词。 什么是幸福？我们应该怎样获得幸福？什么样的生活是最有幸福感的？这些问题可以说是老生常谈、经久不衰了。如果从哲学哲思的角度去看，我们应当怎样理解幸福呢？ 在书中，周国平老师就用自己的哲学眼光，对幸福做了精妙的解读。 首先，幸福是灵魂的事，灵魂是感受幸福的“器官”。我们的肉体可以感受到快乐、满足、兴奋，但这些感受不能等于幸福。任何类似的外在经历和感觉，必须要有灵魂参与其中，才能说是真正的幸福。 因此，幸福也是一种能力，是一种灵魂感知世界的能力。如果一个人的内心世界丰富、敏感、活跃，那他就更容易感受到世界的变化、感受到自己内心的脉动，也就更容易接近幸福。相反，如果一个人内心冰冷、麻木、单调，那么，即便他的生活里出现了各种各样的变化，他也可能没有太多的感受，错过生命里那些原本可能闪光的幸福。 在书中，周国平老师说，“人世间真实的幸福原是极简单的”，它并不难找到。但是，人是奇怪的动物，往往会错失和拒绝生命给的礼物，而偏要去到错误的地方寻找幸福，这就使得生活越来越复杂，生命也越来越不幸福。 那么，如果我们想要在生活中找到这些简单的幸福，则需要从我们身边的生活出发，学会珍惜这些最平凡的幸福。相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友，这些都是属于你我的真实的幸福。这些幸福，因为一直陪伴着我们，往往容易被我们忽视，直到某一天某一刻失去了，我们才意识到它们的宝贵，但到了那个时候，我们往往会追悔莫及。 所以，不要再犹豫，不要再怀疑，给自己身边的朋友、家人一个温暖的拥抱，别让自己成为那些“身在福中不知福”的人。 从人性到独处、再到幸福，这些都是在“如何面对自我”这个大的话题之下的内容。但是这些内容，如果慢慢地从抽象的哲学思考，变成了在日常生活中我们如何去安排自己、安顿内心时，你会发现，没有人是一座孤岛，我们总是在和他人，和整个社会产生着联系。 这也就涉及了我们接下来要讲的第二大维度：如何面对世界。 面对世界：在人的江湖如鱼得水 面对世界是我们每个人面前的另外一个大的人生课题。它和“如何面对自我”同样重要。 如果说“面对自我”是向内的、自我观照的，那么，“面对世界”，就是向外的、和无数个他人产生交集的。 如果说，前者是可以一个人完成的使命，可以做到“独善其身”，后者却没那么容易，因为它不是一个人的事儿。我们是一个独立的个体，和我们产生交集的他人，也都是独立的个体，个体和个体之间的碰撞，可能会碰撞出无数的火花，但也可能会伴随着无数的问题。 比如，在这部分内容中，周国平老师首先提出的问题就是：我们应当如何保持健康的人际关系？ 在书中，周国平老师说，社交是不可避免的，每个人都要社交，没有人能够完全脱离社会而生活。这就意味着，我们每个人都要把社交作为人生的一堂必修课。这门课，最基本的原则是什么呢？周国平老师把它概括为一句简单的话： “保持适当的距离。” 他说，在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，一旦越过了这个距离，就会引起双方的反感。因此，无论是恋爱、婚姻，还是亲密的友谊，都要保持适当的距离。 不过，需要我们注意的是，保持距离不代表和人不亲近，而是根据具体的情况，去设定两个人之间交往的“度”，随机应变、不断调整，这就是人际交往中的“磨合”。 试想，同样是一对好朋友，也总有关系好、关系差的时候，在两个人情感亲密、打得火热的时候，人和人之间的距离可能就稍微短一点，而如果两个人因为一些事情产生了摩擦，正在“冷战”，那么这个距离自然就会远一点。 同时，人与人之间保持距离，并不代表着人与人之间竖起了一道高墙，两边老死不相往来。人与人之间有距离，但是这个距离是可以跨越的，跨越的工具就是沟通。 在人际交往中，优秀的人、受人欢迎的人，一定是擅长沟通的。 周国平老师说，人的灵魂中有自己的财富。如果这财富被另一颗灵魂发现了，这就有了沟通的快乐。 也许你会说，我也希望和人沟通，但是人和人就是不一样，大家不是同一个路子的人，就是驴唇不对马嘴，怎么也沟通不到一起去，这能有什么办法呢？ 对于这一点，其实我们不必钻牛角尖，不能老是想着，他和我不一样，我是这样的人、他是那样的人，我们怎么可能真的互相理解，等等。 要知道，人和人本身就是不一样的，人的心境是不能沟通的。有一句古话说得好，“如人饮水，冷暖自知”，没有人能真的做到100%地了解别人的感受。 但这并不意味着人和人之间没有沟通的余地，沟通的空间是要靠我们自己争取的。 因此，我们不妨转化一下思路，换一个视角，先去接受“他和我不一样”这个前提，不再去试图改变别人，也不试图去改变自己，而是在“他和我”之间，找到一个平衡点，让对方能够理解到你想要什么，同时你也能更清楚地知道，对方的需求和痛点在哪里。 比如，以友谊为例，周国平老师认为，成功的友谊是有它的特质的。好的友谊必定包含着三个因素，分别是默契、欣赏和宽容。 这三个因素，分别对应着两个人交往中的不同层次。 其中，“默契”涉及到的是两个人各自性格特质里比较接近的部分，所谓的“臭味相投”，两个人都有的性格特征，或者是两个人共同的兴趣爱好、做人做事的方式，都属于默契这个部分的内容。因为懂得，所以欣赏，自然也就容易互相理解。 但是“欣赏”和“宽容”这两点，关系到的内容可就有点不一样了。它们更多的是和两个人性格、爱好、生活方式之间的不同点有关，是处理一段友谊问题的关键所在。 简单来说，就是朋友之间，关系再好、性格再接近，也总有人和人之间不一样的地方。两个人，可能互相默契、互相接近的部分，占了80%，但剩下的部分，也还有20%，这就是两个人的不同之处。 那么，对于朋友身上和你不大一样的特点，应该如何处理呢？周国平老师建议我们，要分情况对待，具体问题具体分析。 比如，对于朋友身上那些和自己不一样的习惯、爱好，如果它仅仅是两个人选择的不同，不存在是非对错的区别，那我们就要学会去欣赏。 而对于另外一种情况，朋友身上存在的某些习惯、爱好，可能和你的习惯、爱好完全不一样，甚至是自己完全不认同、也不欣赏的。这时周国平老师告诉我们：要学会去宽容。 除非对方的身上有着严重的错误，那这种情况要特殊对待，我们要勇于做一个诤友，帮助朋友改过自新、变成更好的人。但大多数情况下，我们都可以选择用宽容去对待朋友和我们的不同之处。 毕竟，人和人是不一样的，只要不是大是大非的问题，我们都可以用友谊去包容对方，欣赏朋友身上的独特之处、让友谊关系中的每个人都过得自在，这也是某种意义上的“己所不欲，勿施于人”。 下面，我们再以婚姻为例，看看如何掌握婚姻关系中的平衡之道。 其实，婚姻和友谊一样，都是以人和人之间的关系为存在的基础的。如果处理不好伴侣间的关系，造成的后果，往往比处理不好普通朋友之间的关系，会造成更加严重的后果。 那么，我们应该怎样去面对婚姻这件事，怎样拥有幸福的婚姻呢？ 在这本书中，周国平老师从哲学思考的角度，为我们提供了他的见解。 首先，不要对婚姻抱有不切实际的幻想。没有十全十美的婚姻，就像没有十全十美的人一样。不要想着到婚姻中去寻找“天堂”，那样你一定会感到失望的。 但是我们也不必对婚姻感到太过悲观，虽然糟糕的婚姻像是地狱，但幸福的婚姻仍然是人间美好，值得我们去投入自己的时间、精力，让它成为我们生命的一部分。如同周国平老师所说，“人终究是要生活在人间的，而人间也自有人间的乐趣，这是为天堂所不具有的。” 那我们可以怎样区分“好的婚姻”和“坏的婚姻”呢？有两个衡量的标准： 一是婚姻的爱情基础，要看它够不够坚实、能不能经得起岁月的风吹雨打。如果两个人只是头脑发热，一时冲动，就走到了一起，等到时间一长，激情褪去，婚姻可能也就摇摇欲坠了； 二是婚姻的稳固程度，这里指的是日常生活小事的和谐，也就是俗话说的，“两个人能不能过到一起去”，如果两个人只有感情的阳春白雪，而没有柴米油盐酱醋茶的生活磨炼，往往最后也会不欢而散。 基于这两点标准，一段好的婚姻，应当是既有比较牢固的感情基础，又有日常生活的点滴和谐。在婚姻的契约关系里，双方都要付出，也都需要或多或少地改变自己，然后一起为家庭幸福的共同目标，去过好每一天的日子、感受对方的付出、共同经营家庭、共同将这份真爱延续。  周国平谈读书与写作 前面我们说过，《人生哲思录》是一部内容相当丰富的书。那么，除了上面两个方向的哲学思索之外，作者周国平老师还在书中讨论了读书和写作这两个话题。接下来，我们再来看看他对于读书和写作有着怎样的看法。 首先是读书这个话题。 作为一位学者前辈，周国平老师给今天的青年人提出了一句忠告，叫：“多读书，少上网。” 他认为，我们可以做一个网民，但首先应该是一个读者。如果不读书，只上网，就真的成了一条网虫了，整天挂在网上，看八卦、聊天、玩游戏，会造成精神营养的极度不良，真的从一个人变成了一条虫。 这段话不禁让人醍醐灌顶。要知道，周国平老师最早写下这段话的时候，互联网在国内才刚刚兴起，当时上网是件麻烦事，人们需要用调制解调器去辛苦地连接到网络。可即使这样，当时也有很多年轻人沉迷于网络，无法自拔。 没想到过了一二十年，到了当下，随着手机的普及、移动互联网的兴起，网民对网络的依赖有增无减。短视频和游戏的时代里，上网变成我们当代人生活的一部分，读书却渐渐失去了它的“存在感”，读书似乎已经变成了一个小众的爱好，慢慢地脱离了大众、离开了年轻人的视线。 这种现象显然是值得我们担忧和反思的。 周国平老师在书中说：“书籍是人类经典文化的主要载体。电视和网络更多地着眼于当下，力求信息传播的新和快，不在乎文化的积淀。因此，一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网，他基本就是一个没有文化的人。他也许知道天下许多奇闻八卦，但这些与他的真实生活毫无关系，与他的精神生长更毫无关系。” 因此，周国平老师认为，“一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，本质上是疲乏和空虚的。” 那么，为了避免这种疲乏和空虚，我们应该怎么做呢？ 一是好读书，也就是爱好读书，不要只顾着上网、打游戏，要把读书提上日程来，时刻提醒自己，最近读书了吗？ 另外一条就是读好书，也就是有选择地进行阅读，去读真正的有价值的好书，同时避免读坏书。那么，什么是坏书呢？就是那些平庸的书。 在这里，周国平老师总结出了两句话，非常具有诗意和启发意义： “读永恒的书，做纯粹的人。读无用的书，做有梦的人。” 也许，这就是读书能够带给我们的意义，它让我们更加纯粹，也更加接近我们内心世界的圆满，让我们不再浮躁，更容易收获内心的安稳、宁静。 说完读书，接下来周国平老师就说到了写作，他建议我们每个人都养成写作的习惯。 听到这儿，有人可能会感到纳闷了：自己又不是作家，为什么要写作呢？ 对于这样的疑问，作者在书中是这样回答的，他说：“以为阅读只是学者的事、写作只是作家的事，这是极大的误解。阅读是与大师的灵魂交谈，写作是与自己的灵魂交谈，二者都是精神生活的方式。本真意义的阅读和写作是非职业的，属于每一个关注灵魂的人。” 这里又提到了“灵魂”这个概念，也就是把写作和精神生活关联起来了。写作，是为了丰富我们的精神生活，让我们的精神世界变得更加丰满。如同作者所说，写作不是简单地把外在世界的东西搬到了内在世界中，它更是创造了一个全新的世界。 不过，对此，也许我们还存在着这样的一个困扰：我不是作家，也不是学者，文笔也不好，可以写点儿什么呢？ 对于这个问题，周国平老师建议，我们可以随性地去写作，为自己而写。也就是说，你可以想到什么写什么、看到什么写什么、思考到什么就写什么。日记、随笔，甚至只是简单的几段话，也是在记录你的生活、留下你的思考，都是对灵魂的滋养。 好，关于《人生哲思录》这本书的精华版讲解，到这里就结束了。下面，我们来简单回顾一下今天解读的主要内容。 首先我们介绍了作者周国平和这本书《人生哲思录》的基本情况，对作者和他的思考有了简单的了解。之后，我们把全书内容分成两大维度进行了深入的讨论，分别是“如何面对自我”和“如何面对世界”这两个大的方向。 在“面对自我”中，我们讨论了人性的本原、爱的意义、生活观和人生观；在“面对世界”中，我们讨论了人际交往的原则、爱情和婚姻的秘密，以及人性的善和恶。 最后，我们一起跟着作者，思考了读书和写作的价值。原来，它们也是“精神生活”的一部分，是“人生哲思”的一个环节。 |
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