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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 内容简要： 为无为，事无事，味无味。 为无为，是告诉我们，修身、齐家、治国、平天下，一定要把心放到无的上面来。 心慢慢空掉，“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”通过为学日益和为道日损，把心损到无为的状态，然后再为。 事无事，以无事取天下，以正合 ，以齐胜。要治国平天下，得把正布起来，把齐用出来，最后回到无事上面来。 味无味，味是成果。自己建功立业了，不管别人怎么说，不要认为自己有什么功劳，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 为无为，事无事，味无味实际上是无为而治的三个步骤。 首先把心调到无上面，叫为无为；然后按照以正和，以齐胜这个步骤，去治理天下，让天下变得无事；再接下来，有成果之后，不要居功。 大小多少，报怨以德。 不管大事小事，多事少事，大小多少，不会因为别人有怨恨，自己心中就跟着起怨恨，而是以德化之。 别人打我一拳，我不跟他计较，就是德了，就是以直心面对。他这一拳过来，并没有伤到自己的，因为没有接受，他就像打在空气、海绵上一样。 孔子所说的以直抱怨就是抱怨以德。儒家和道家不是对立的，老子讲无为，如果刻意加一个德，就是有为了。 抱怨以德，就是别人有怨产生的时候，你的心依然平静，直心面对，不管是大事小事，多事少事，心都不动。 很难，要能做到为无为，事无事，味无味，无为而至，就更难了。 要治自己的心，还要有足够的耐心，推动事情变得有序，如四时之错行，如日月之代明。
图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 这里面有两层意思：第一，事情再难，也可以无限分割为无数个容易的事情，事情再大，也可以无限分割为无数个小的事情。只要分的足够仔细，就能够把力量分配的足够均匀。 容易的事情，少一些人去攻克；难的事情，集中优势兵力去攻克。事情会井然有序的完成。 如果内心很强大，可以把事情剖析的很缜密，梳理的很有序，能够从小处、易处着手，把难事、大事瓦解掉。 第二，图难于其易，为大于其细。就是一点点的去除心中的欲望，让心处于无为，这就是易。 细就是觉察细小的地方，心中细小的点去除了，做大事情，心就定了下来了。就像一辆机器，突然不工作了。往往不是什么大件坏掉，可能就是一个螺丝松动了，或者什么地方油少了。 圣人明白这两层的意思，会守住无为的易和心念的细，也会把大事情、难事情进行分割。 你看到他都是在做容易、小的事情。小事做着做着，大事就完成了。运筹帷幄之中，决胜千里之外。 是以圣人终不为大，故能成其大。 能成大事的人，往往是能够抓住一小部分非常核心的事情，在别人看上去，好像很简单、很小。一夫当关，万夫莫开。但普通人不懂。 夫轻诺必寡信，多易必多难。 普通人看他做事情那么容易，认为自己也可以，当别人交给他做的时候，他轻易承诺自己。不明白整体事情的时候，轻诺必寡信，多易必多难。 圣人、君子做事情云淡风轻，举重若轻是别人看见的。但圣人举的是重。重为轻根，圣人哪怕做很小的事情，也会战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 我们在《论语·乡党篇》里面看到，孔子的饮食起居每个小事情，都非常讲究。这种讲究是自然而然显现出来的。 因为他的重已经深深的扎在了自己的内心深处，每做一个小事情，都会很谨慎；而普通人遇到好像挺简单的事情，就会放松警惕。 所以要学会举重若轻，但是对每个小事情，要战战兢兢。
是以圣人犹难之，故终无难矣。 圣人对待每个小事情都很谨慎，把每个容易的事情都当成难的事情，就真的没有什么难事了。 因为难事、容易事、大事、小事他都一视同仁，这便是为无为，事无事。 一个无字，人心像镜子一样，所有的大小多少，通通不在话下。我们能理解到这一层，就会理解宠辱不惊了。也会懂得什么是“治大国若烹小鲜。” 对圣人来说，大事、小事不过是用心做事。用心做事，一切事情皆可为；不用心做事情，再小的事也做不成。 所以说道生之，德畜之；物行之，势成之。都是由道而生发。 END 国学精华，欢迎分享！ |
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