《李璧墓志》出土于清代光绪二十四年（公元1898年），通过史料记载，该碑是刻于北魏正光元年（520年），全文正书三十三行，行三十一字，志阴刻字一列，十四行，字较志文大，在北朝碑刻中具独特风格。该碑刻先转至济南金石所，在二十世纪五十年代后 它被转移到山东省博物馆。该碑与《张猛龙碑》基本属于同一时期刻成（522年）该墓志文字书法雄强挺拔，方折处斩钉截铁之势。
《李璧墓志》拓片
《李璧墓志》是在北魏洛阳时期刻制，在当时正处于鲜卑族与汉族文化已经相互融合学习的时期，所以该墓志改善了用线“只方不圆”的格局，在用线上方圆结合，在章法上大胆改变。这也与当时的文化背景相关。在当时鲜卑族几乎已经被汉化，磨去了在当时作为游牧民族时的残暴。所以在书法上能够看到从几乎全是方笔《始平公造像记》再到方圆结合的《张猛龙碑》就能看到当时的文化感染力。
《李璧墓志》拓片局部
魏碑的书体基本上都是通过汉代隶书一步一步的演变而来的，而魏碑在点画、结体、章法布局上慢慢都有了相关的要求，有了进一步的要求，相对于隶书相比，更多的是体现规范的意味。而隶书，则是更偏向于对人体书写与审美取向有关。并且汉隶是具有现今文字的一些基本特征，但章法布局并没有意识对疏密关系做处理，隶书与楷书相比，它更多体现的是章法的自由。
魏楷的起源与发展主要是从南北朝时期开始的，主要是北魏时期的碑志石刻，称为“魏碑”。这一时期的碑刻作品以整个南北朝时期来看，随时代背景与地域环境的不同，书法的面貌和风格差异很大。但总的来，魏碑的结体都以方笔为主，但点画还略有隶意，大小并不一致，行笔潇洒自如、灵活生动、以气韵生动为主。在北魏时期，汉隶开始过渡为楷书，而楷书蔚成为大宗，并且慢慢成熟起来。
魏碑称为“魏楷”，也是南北朝时期为“正书”。魏碑大体可分为“墓志铭”、“画像碑刻”、“造像记”和“摩崖石刻”等。这类碑刻大部分出自下层的书匠之手，因此会略显粗糙，并不像唐楷的点画、结体十分的严谨，并且错别字很多，而作者更无从考查。但是魏碑与唐楷相比较，有着另一种书风，对书法史产生着深远的影响。《李璧墓志》在清代晚期出土，主要是在这一时期，碑学金石学兴起了对魏晋南北朝时期碑刻作品学习的思潮。由此也展开了一系列的访碑活动，在访碑中《李璧墓志》并未受到太多的关注，所以拓碑较少，该碑保存较为完好。
《李璧墓志》拓片局部
在清朝时期的金石学碑学一时之间兴起开来，并且“尊碑、重碑”这一概念是康有为所提出。他在《广艺舟双楫》中说到：“尊之者，非以其古也；笔画完好，精神流露，易于临摹，一也；可以考隶楷之变，二也；可以考后世之源流，三也；唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也。笔法舒长刻入，雄奇角出，应接不暇，实为唐宋之所无有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎！”，康有为所提到的“尊碑”是从帖学由盛转衰而碑学油然而生的背景，表明了碑学兴起的合理性和当时康有为激进的碑学思想。
《李璧墓志》与《张猛龙碑》是处于同时期的碑刻墓志铭，但是由于《李璧墓志》出土晚，所以清末碑学的书法家并没有太多人关注此碑，并且在入门学习者都是以《张猛龙碑》、《龙门二十品》等墓志铭为学习的摹本，大部分都忽略了《李璧墓志》。该墓志生动活泼，与其它许多豪放厚拙的墓志风格不同。其整体是动态不失稳重，雄强不失温和。从点画、结体与章法上看都有独特的艺术风格。变化多样的点画、循序渐进而自然收张的结体、相会贯通的章法都在《李璧墓志》中得到出色的展现。
节临《李璧墓志》
节临《李璧墓志》
