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《说文解字序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”和“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”  汉字，作为一种符号与象征，不仅承载着几代人的故事，同时也是我国上千年文化的积淀。殷商甲骨文是我国现存最早的汉字，其次便是金文，再为大篆，而后小篆，秦末隶书出现，西汉草书现世，楷书与行书成为东汉的代表。汉字的历史距今已有六千年，在这漫漫历史长河中从未出现过断层，虽说有的衍生文字已经消亡，但它却也曾风靡几个时代。  中华文化博大精深，汉字作为我国的一种文化必定是不可缺失的，它是我国的瑰宝，是漫长历史中的产物。对于中国人来说，它不可遗弃、不可玷污，没有它又何以谈国。不过在近代时期，却有着一群专家提议废除汉字，还好有一位文人，他写2篇奇文对其反驳，全文读音一样，这才保留了汉字。  汉字作为世界上最难的一种文字，它让许多人都抓耳挠腮，这其中有着慕名而来的外国人，也有土生土长的中国人。在21世纪，几乎没有人不识汉字，就算再贫穷，父母都还是会让自己的子女读上书，为的就是识得汉字，不被人嘲笑。但在古代以及近代，有许多的文盲，他们不识汉字，不了解文学，使得在生活中极受限制。  也正是因为如此，近代那些想要改变我国现状的人，便极力推崇文字、文学运动。更有一部分人认为国家之所以落后腐败，完全是因为传统文化，而汉字则是传统文化根深蒂固的主要原因。因此他们认为想要改变拯救国家，必须要废除汉字，扫除旧文化，而原本的汉字则改用为简单易学的拉丁字母。  好在赵元任的出现，才使得我国几百年几千年的汉字不至于成为历史。赵元任是中国现代语言学之父，他写下两篇奇文反驳废除汉字一说，也正是这两篇文章，才使得那些文学者停止对于汉字留与不留的争论。这两篇文章便是《施氏食狮史》与《季姬击鸡记》。看似两篇普通的文章，里面却蕴含着我国汉字几千年来的精髓。  《施氏食狮史》以文言文著作，全文共有96个字，并且字与字的发音都是相同的，如果用拉丁字母以及拼音来表示的话，那全文便只有“shi”，这样看起来简单枯燥无含义。而汉字虽然读音一样，但所表达的意思却不尽相同，翻译文中96个字，那便是一个故事。如果说用其他文字来代替汉字，又何以有如此的奥秘。  《季姬击鸡记》和上一篇文章一样，全文以“ji”做读音，其中所蕴含的道理也不是拉丁文能够表达出来的。如果说汉字改为拉丁字母以及拼音，那汉字的精髓就会消失在历史中，国人也将损失我国文化中的一部分。  赵元任所著的这两篇文章，也意在告诉我们，汉字是文化的一部分，如果我们将它摒弃，那将会是重大损失，世界上的文字不计其数，但唯独只有汉字最为独特。中国文化博大精深、历史悠久，汉字更是独具魅力，虽说学起来比较困难，但如若了解其真正的意思，那也算是拥有一瑰宝。也正是因为赵元任的发声，才使得后来的时间里没有人再提起废除汉字。  从仓颉造字的传说到甲骨文的出现，关于汉字的神奇色彩被人们一一发现。据统计，汉字的数目约为十万个，其中常用的只有几千字，面对如此庞大的数目，我们不得不惊叹于古人造字的智慧。汉字作为世界上最古老的文字之一，它对世界有着不可预估的影响。虽说英语是现如今世界的通用语言，但汉语却是世界上使用人数最多的。  随着时间的推移，更多的外国人愿意了解中国的历史，学习中国的文字，这对于我们国人来说也是一种骄傲。面对如此盛况，我们更加庆幸当初未曾废除汉字。在未来的时间里，我们也需保护好汉字，保护好前人留给我们的文化遗产，让它在世界的各个角落发挥异样的光彩。 参考资料： 《说文解字序》 《施氏食狮史》 《季姬击鸡记》 |
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